Современные русские семьи, к сожалению, весьма нестабильны и современные отношения между русскими мужчинами и женщинами обременены большими проблемами, вызванными нарушением принципов семейного счастья, изложенных ниже .

Практика показывает, что одного слова "любовь" мало для обретения семейного счастья, построения гармоничных отношений между мужем и женой, и создания крепкой семьи на всю жизнь, потому что многие люди, как правило, по-разному понимают и формулируют понятие "любовь", подразумевая под любовью разные, порой противоположные жизненные принципы и определения . А когда уже в браке они сталкиваются с такими противоречиями в несовместимых жизненных принципах, то ссорятся и разводятся. Потом опять знакомятся и расстаются, потому что "наступают на одни и те же грабли". И с каждым расставанием у многих людей растет недоверие к противоположному полу, и многие современные русские люди разочарованы в противоположном поле. И это написано с целью уберечь Вас от подобной участи. Ведь другие семьи, построенные на других, противоположных принципах, оказываются стабильными и счастливыми - супруги живут вместе до старости в счастье, любви и согласии!

Уважаемые мужчины! Для лучшего понимания статьи начните чтение с левой колонки "Для мужчин" и пропустите правую колонку "Для женщин" - ведь она написана не для нас. Иначе ничего не поймёте.

МИЛЫЕ ДАМЫ! ДЛЯ ЛУЧШЕГО ПОНИМАНИЯ СТАТЬИ начните чтение с ПРАВОЙ колонки "ДЛЯ ЖЕНЩИН" и ПРОПУСТИТЕ ЛЕВУЮ КОЛОНКУ "Для мужчин" - ведь ОНА НАПИСАНА НЕ ДЛЯ ВАС!!! ИНАЧЕ НИЧЕГО НЕ ПОЙМЁТЕ!!!

Для счастья мужчин Всякому уважающему себя мужчине от жены нужно следующее: Интимная сторона брака является одной из самых важных и неотъемлемой для мужчин . Женщины, которые понимают эту простую истину, имеют крепкие семьи и развод им не светит. Но женщины, которые отказывают мужу в интиме (по любой причине - "устала", "голова болит" и пр.) тем самым САМИ разрушают свой брак и САМИ толкают мужа искать новую жену, которая бы понимала, что женщина создана для удовлетворения сексуальных потребностей её мужа, в чём и заключается основная цель и предназначение женщины. Поэтому религия, которая учит, что секс - якобы грех, не подходит для уважающих себя мужчин. Правильная религия должна учить, что секс - дар Божий. Этому и учит Библия: "утешайся женой юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Библия, Притчи 5:18-19) "Не муж создан для жены, но жена для мужа " (Библия, 1 Коринфянам 11:9). Библия не учит монашеству, поэтому в 16 веке в Северной Европе монастыри были закрыты после прихода к власти протестантов - библейских христиан. Власть над женой. Современная женщина согласна БЕЗРОПОТНО ПОДЧИНЯТЬСЯ начальнику на работе , т.е. тому мужчине, который не любит ее, который может нагрубить ей, которому на нее наплевать, который может отдать ей приказ, который она не сможет выполнить и возложить на нее бремя, которое она не сможет вынести, и поставить ее в тяжелые невыносимые условия труда, и уволить ее на улицу по любой причине. И несмотря на это, ФЕМИНИСТКИ БЕЗРОПОТНО ПОДЧИНЯЮТСЯ НАЧАЛЬНИКУ НА РАБОТЕ . И это корпоративное рабство феминистки не считают угнетением женщин! Поскольку даже современная женщина может БЕЗРОПОТНО ПОДЧИНЯТЬСЯ нелюбящему ее начальнику на работе, то ТЕМ БОЛЕЕ она сможет подчиняться ЛЮБЯЩЕМУ ее мужу дома . Так что Библия не требует от женщины невозможного, когда в целях сохранения семьи и хорошего воспитания детей учит ее слушаться мужа: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены" (Библия, Ефесянам 5:22-23), Бог "жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою." (Бытие 3:16) "Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление" (1 Тимофею 2:11-14) Поэтому всякий руководящий пост везде - в государстве, бизнесе, семье - может занимать только мужчина, тем более, что для руководящей работы нужны аналитический ум и хладнокровие, которых у женщин нет. Правильная женщина должна принять: муж в доме хозяин! Мужчине противно, когда его жена не подчиняется ему, и еще более противно, когда женщина пытается захватить над ним власть. Подчиняться женщине в высшей степени постыдно и оскорбительно для мужчины. Непокорная жена должна быть уволена. Верность жены мужу . В Библии установлена смертная казнь за неверность жены мужу: "Если найден будет кто лежащий с женою замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло" (Библия, Второзаконие 22:22) Жена должна быть тихой, ласковой, нежной . Она не должна кричать на мужа, критиковать его, ругать, "пилить", или каким-то иным способом задевать его самолюбие или подвергать сомнению его авторитет как главы семьи. "Сварливая жена - сточная труба" (Библия, Притчи 19:13) "Лучше жить в земле пустынной, нежели с женой сварливой и сердитой." (Притчи 21:19) Добрая жена "уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее" (Притчи 31:26) Право на развод принадлежит только мужу, а не жене . "жене не разводиться с мужем" (Библия, 1 Коринфянам 7:10) Если же развод случается, то разводом жена не имеет права обкрадывать мужа, как это происходит при режиме феминистического мракобесия в России сегодня . "Если кто возьмет жену и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего" (Библия, Второзаконие 24:1). Развод по-библейски похож на увольнение, причём дети и имущество мужа остаётся у мужа . Когда при разводе у отца отнимают детей - это колоссальное преступление против отцовства. А когда с жертвы (отца) судья и жена еще и берут алименты, то это - ещё более чудовищное зло, заслуживающее костров Инквизиции. Этим вопиющим злом феминизм вытравливает сам институт отцовства в России. Каждый нормальный отец хочет видеть в своих детях достойных продолжателей своего рода на Земле , а часто - и своего дела. Такие дети - дар Божий. Дети должны учиться уважать старших и признавать авторитет отца. Воспитывать детей должен отец - глава семьи, - поощряя за добро и наказывая за зло: "отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Ефесянам 6:4) "Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его." (Притчи 19:18-19) Поддержка в старости Мужчины! Вам нравятся эти принципы? Они соответствуют Вашим амбициям? Вам нужна жена, которая неукоснительно соблюдала бы их? Если да, то переходим к практической части - где найти такую идеальную жену, как её воспитать столь желанной.

Для счастья женщин На риторический вопрос "Что хочет женщина?" не смог ответить З.Фрейд, ибо попытки ответить на него осложняются тем, что женщины могут менять своё мнение на прямо противоположное в доли секунды. Но несмотря на эти трудности, согласно последним результатам сложнейших научных исследований, ответ на вопрос "Что же все-таки на самом деле хотят женщины?" в первом физиологическом приближении выглядит примерно так: Муж должен заботиться о жене . "Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы" (Библия, Колоссянам 3:19) "Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя... Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя" (Библия, Ефесянам 5:25, 28, 33). Когда женщина выходит замуж, становится беременной, она становится беспомощной, и поэтому муж должен заботиться о жене и детях. Создание крепкой семьи на всю жизнь, доколе смерть не разлучит супругов без риска развода, а не секс на 1-2 ночи. Стабильность, надёжность от мужа. Поэтому уважающей себя женщине не нравятся мужчины, желающие лишь переспать с ней. По Библии, мужчина и женщина становятся мужем и женой именно через половой акт, где они становятся одной плотью: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Бытие 2:21-24; Евангелие от Матфея 19:5-6). Это значит, что брак предназначен Богом на всю жизнь и что злом является не только развод, но и даже разлука, например, раздельная командировка. Рождение детей . "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Библия, Бытие 1:28) Муж должен уметь принимать самостоятельные решения . Женщина не любит принимать самостоятельные решения, ибо она боится ошибиться. Она по природе труслива и нуждается в том, чтобы смелость в принятии решений брал на себя муж - её опора. И в этой слабости - её очарование! Женщины сами устроены так, что предпочитают мужчин, которые УМНЕЕ их. Поэтому в любой паре муж всегда умнее жены . Следовательно, жена должна слушаться мужа, что и требовалось доказать: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены" (Библия, Ефесянам 5:22-23). Поскольку женщина может подчиняться своему начальнику на работе, который не любит ее, то тем более она сможет подчиняться своему мужу, который любит ее. Если жена хочет, чтобы решения принимал муж, то она должна подчиняться его решениям, а не перечить ему (Ефесянам 5:22-23). А когда жена не подчиняется мужу, и пытается влиять на его решения будь то агрессией, навязчивыми советами, или недвусмысленными намеками, то этим она постепенно воспитывает в нем нерешительность и неуверенность - т.е. делает его таким, каким он ей самой не нравится - подкаблучником и марионеткой. А подкаблучники, привыкнув к неуважению в семье, продали Россию за взятки, ибо кто не может управлять семьей, не сможет управлять и страной . Никакой мужчина не хочет быть подкаблучником, поэтому муж властной жены либо сбежит от неё к любовнице, либо сопьётся. "Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками." (Библия, Притчи 14:1). Но уважающий себя мужчина кандалам предпочитает свободу и расстаётся со стервой сразу, до брака. Библия дает мужчине право не угождать капризам жены и детей. Муж должен быть трезвым . Женщины не любят алкоголиков. "У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать вина приправленного. Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид" (Библия, Притчи 23:29-32) Каждая нормальная мать желает счастья своим детям , но не знает, как этого добиться, ибо, согласно практике, подавляющее большинство детей матерей-одиночек не вырастают счастливыми и успешными. Им нужен отец, его советы и дисциплина. Воспитывать детей должен отец - глава семьи, - поощряя за добро и наказывая за зло: "отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Ефесянам 6:4) "Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей." (Притчи 29:17) Однако у матерей не хватает воли и упорства, чтобы наказывать своих детей за зло, поэтому без хорошего отца матери-одиночки во вседозволенности выращивают из детей бандитов. Поддержка в старости . Все пожилые люди хотят, чтобы в старости им не пришлось собирать бутылки, но чтобы их взрослые и успешные дети заботились о них и кормили их. Но для этого надо дать детям очень хорошее воспитание, сделав их богатыми и заботливыми, а не злобными эгоистами. Женщины! Вам нравятся эти принципы? Вам нужен муж, который жил бы по ним? Если да, то переходим к практической части. Ответ на этот вопрос - как удержать такого идеального мужа - в левой колонке.

Как видите, семейное счастье можно построить только в христианском браке, т.е. где и муж и жена сознательно соблюдают вышеуказанные заповеди Библии о семейном счастье. А атеистический брак, как показывает практика, всегда заканчивается несчастьем, ибо "Проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Второзаконие 27:26)

Легко видеть, что Библия является системой, которая объединяет эти столь различные между собой принципы семейного счастья мужчин и женщин в одну стройную идеологию, удовлетворяющую и мужчин и женщин - Семейный Кодекс Библии.

Если и мужчин и женщин с детского возраста обучать и дисциплинировать библейской морали, то семейных проблем в обществе не будет. А если Вы хотите иметь 100%-ную гарантию соблюдения этих принципов супругами, то Вам необходимо соблюдать Закон Божий и найти такого же супруга - настоящего христианина, который верит в то, что Закон Божий надо соблюдать , т.е. протестанта-кальвиниста.

Поэтому мужчины, которые делают то, что хотят женщины (в правой колонке), а женщины, которые делают то, что хотят мужчины (в левой колонке), оказываются вне конкуренции. Фактически, это взаимовыгодная сделка: "Я дам тебе то, что нужно тебе, а ты мне за это заплатишь тем, что нужно мне."

Поэтому когда семью создают христианин и христианка, тщательно воспитанные в вышеуказанной библейской морали другими христианами (т.е. церковью), то такая семья становится совершенно счастливой. Если атеисты заливают свою печаль от неудовлетворенности семьей слезами и водкой, разводятся и говорят: "все мужики - сволочи" и "все бабы - стервы", то супруги-христиане, живущие по библейским заповедям, просто наслаждаются счастьем, ибо библейские заповеди даны Всевышним для счастья людей.

Ниже эти библейские заповеди семейного счастья рассмотрены чуть детальнее. Там же и очень подробно изложены методы правильного воспитания детей.

Интим между супругами - Божья заповедь, а не грех. Отказ от монашества

Как только Бог сотворил первых людей - Адама и Еву, Он дал им заповедь о создании семьи и рождении и воспитании детей : "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею" (Библия, Бытие 1:28)
"И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю." (Библия, Бытие 9:1)
"утешайся женой юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Библия, Притчи 5:18-19) Воспеванию радости интимных отношений между супругами посвящена даже отдельная книга Библии - Песнь песней Соломона . Вот несколько цитат из неё: "Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина" (Песнь Песней 1:1)
"О, как прекрасны ноги твои... округление бедр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника" (Песнь Песней 7:1) Протестанты-кальвинисты , в отличие от православных и католиков, рассматривают эти заповеди как запрет на монашество. Поэтому у протестантов (кальвинистов и лютеран) нет монашества, и в 16 веке были закрыты все монастыри в странах Северо-Западной Европы, принявших протестантизм.

Семья должна создаваться на всю жизнь

По Библии, через интимные отношения муж и жена становятся одной плотью, разрезать которую разводом или уклонением от интима - все равно что резать человека на части: "оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Бытие 2:21-24; Евангелие от Матфея 19:5-6) Поэтому по Библии, муж и жена предназначены Богом для вечной любви на всю жизнь: "любовью вечною Я возлюбил тебя" (Иеремия 31:3)
"люби ближнего твоего, как самого себя" (Левит 19:18)
"Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга" (Иоанна 13:34) Согласно Библии, семья должна создаваться не на 1-2 дня и не на 3-4 года, а на всю жизнь - для того, чтобы вырастить психически здоровых детей, которые всегда росли бы с папой и с мамой - "что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Матфея 19:5-6). Дети панически боятся того, что их родители разведутся. Если дети растут в атмосфере конфликтов и такого постоянного страха перед разводом, то они вырастут неуверенными и эмоционально неустойчивыми людьми, и могут стать преступниками. Поэтому блуд - смена "половых партнеров", беспорядочные половые отношения, не нацеленные на создание семью на всю жизнь и ведущие к венерическим болезням, включая эпидемию СПИДа - разрушает жизнь самых слабых, т.е. детей.

Для того, чтобы заняться внебрачным сексом, т.е. блудом, мужчина обманывает женщину, злоупотребляя тем, что женщины доверчивы и наивны. А Бог ненавидит тех, кто обманывает и обижает ближних, особенно слабых и беззащитных: "не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя." (Левит 19:18)
"Проклят, кто слепого сбивает с пути! И весь народ скажет: аминь. " (Второзаконие 27:18) Женщины иррациональны - их часто захлестывают огромные эмоции. Эта слабость дана женщине Богом для того, чтобы мужчина стал главой семьи (Ефесянам 5:22), заботился о своей жене, любил и защищал, вёл за собой и умудрял, поощряя в её стремлении к духовном росту. В этом случае жена становится помощницей мужу на их совместном пути, ибо Бог сотворил жену в качестве помощницы мужа "...сотворим ему помощника, соответственного ему." (Бытие 2:18-22). И поэтому те мужчины, которые, злоупотребляя слабостью, наивностью и доверием женщин, обманывают их с целью внебрачного секса, прокляты Богом - "Проклят, кто слепого сбивает с пути!" (Библия, Второзаконие 27:18). Бог жестоко наказывает тех, кто обижает слабых : "Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами" (Библия, Исход 22:22-24)

"Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его..., то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя... Плоды земли твоей и все труды твои БУДЕТ ЕСТЬ НАРОД, КОТОРОГО ТЫ НЕ ЗНАЛ; и ты будешь только притесняем и мучим во все дни...
ПРИШЕЛЕЦ будет возвышаться над тобою выше и выше, а ты опускаться будешь ниже и ниже...
будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке; он возложит на шею твою железное ярмо, так что измучит тебя. Пошлет на тебя Господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка ты не понимаешь, НАРОД НАГЛЫЙ, который не уважит старца и не пощадит юноши; и будет он есть плод скота твоего и плод земли твоей, доколе не разорит тебя... и будет теснить тебя во всех жилищах твоих" (Библия, Второзаконие 28:15-68) Откройте глаза, и увидите гнев Божий над теми, кто обижает слабых. Так что пока не поздно, обратитесь к Библии.

Блуд также гораздо сильнее нарушает права женщин, чем мужчин. Мужчина может стать отцом практически в любом возрасте, а женщины, за редким исключением, лучше всего рожают первого ребенка между 18 и 28 годами. У женщин, рожающих первого ребенка после 30 лет проблем гораздо больше, чем у более молодых. Поэтому, если девушка занимается блудом (внебрачным сексом) с теми, кто не планирует создавать с ней семью на всю жизнь, то она теряет время, которое ей никто не возместит. Поэтому "равноправие" между мужчиной и женщиной - ложь и обман. И как бы агрессивно не вела бы себя "бизнес-вумен" или карьеристка, это всего-навсего скорлупа, маскирующая её слабость. На самом деле, ЛЮБАЯ женщина создана Богом изначально слабее мужчины. Но эта её слабость дана ей Богом не для того, чтобы мужчина использовал её, злоупотребляя своей силой посредством блуда, а чтобы мужчина защищал её и заботился о ней, создавая с неё семью на всю жизнь.

Таким образом, если мужчина занимается блудом - "свободным сексом", то этим он обижает слабых - женщин и детей.

По Библии, мужчина и женщина становятся мужем и женой не в ЗАГСе, не в церкви, а при половом контакте , т.е. где они становятся одной плотью : "И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть." (Библия, Бытие 2:23-24)
"И ввел ее Исаак в шатер... и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее" (Бытие 24:67) А поскольку муж и жена являются по Библии "одной плотью" (Бытие 2:23-24), то когда супруги бросают друг друга или разводятся, то они как бы режут по живому свою одну плоть. Поэтому Иисус Христос осуждал легкомысленное отношение к браку и разводу: "так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Библия, Матфея 19:5-6) что является также и запретом на блуд - смену "половых партнеров", т.е. беспорядочные половые отношения, ненацеленные на создание семью на всю жизнь и ведущие к венерическим болезням, включая эпидемию СПИДа: "Не оскверняй дочери твоей, допуская ее до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом." (Библия, Левит 19:29)
"Не должно быть блудницы из дочерей Израилевых и не должно быть блудника из сынов Израилевых" (Библия, Второзаконие 23:17)
"во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа." (Библия, 1 Коринфянам 7:2)
"Если... не найдется девства у девушки, то девушку пусть приведут к дверям дома отца ее, и жители города ее побьют ее камнями до смерти, ибо она сделала срамное дело среди Израиля, блудодействовав в доме отца своего; и так истреби зло из среды себя." (Библия, Второзаконие 22:20-21)

Смертная казнь за половые отношения с замужней женщиной (прелюбодеяние)

По Библии семья - священное установление (), поэтому разрушение семьи посредством интимных отношений с чужой женой является грехом: "с женой ближнего твоего не ложись" (Библия, Левит 18:20), "не прелюбодействуй" (Библия, Исход 20:14)
"Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней, если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего своего, - да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка" (Библия, Левит 20:10)
"Если найден будет кто лежащий с женою замужней, то должно предать смерти обоих: и мужчину, лежавшего с женщиною, и женщину; и так истреби зло" (Библия, Второзаконие 22:22) Поэтому пала Троя, приютившая прелюбодеев. Иисус Христос осуждал также флирт с замужней женщиной и похотливый взгляд на чужую жену (Евангелие от Матфея 5:27-30).

Но смертная казнь за прелюбодеяние есть только в Ветхом Завете, а православные и сектанты считают, будто Ветхий Завет якобы отменён, хотя Иисус учил обратному . Поэтому в православных странах нет столь строгой библейской морали, какая была в теократической Женеве при правлении там Жана Кальвина, а вместо нее есть проклятая толерантность к прелюбодеям, которая разрушает семьи в православных странах: ведь прелюбодеи, соблазняющие чужих жён, - это скоты, которые не понимают ничего, кроме пули в лоб, поэтому именно пулю и надо всадить во лбы прелюбодеев. Или сжечь их на кострах Святой Инквизиции. Но ортодоксальный кальвинизм, в противовес православию, настаивает именно на библейской теократии - если Бог сказал, что надо казнить убийц, террористов, прелюбодеев, голубых (см. далее), то значит так надо делать и "проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!" (Второзаконие 27:26). Это Божье проклятие лежит на всех еретиках, которые учат, будто Ветхий Завет отменён!

Смертная казнь за гомосексуализм и зоофилию

Поскольку Бог создал мужчину и женщину, и повелел им "плодитесь и размножайтесь" (Библия, Бытие 1:28), и "утешайся женой юности твоей, груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно" (Библия, Притчи 5:18-19), то Бог благословляет только интимные отношения между мужем и женой. Поэтому гомосексуализм и прочие извращения - бунт против этой Божьей заповеди, и Библия называет гомосексуализм мерзостью: "Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость." (Левит 18:22)

"Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы. Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют." (Римлянам 1:26-32) Поэтому Бог установил смертную казнь за гомосексуализм и зоофилию : "Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них" (Библия, Левит 20:13)

"Всякий скотоложник да будет предан смерти" (Исход 22:19)

"Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них." (Левит 20:15-16)

"Проклят, кто ляжет с каким-либо скотом! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:21) Слава Богу, 27 мая 2006 года в Москве был сорван первый гей-парад! Это сделали простые русские парни (националисты). Москва - первый город мира, в котором был разогнан гей-парад! Я горжусь своим городом! Слава Богу, что и в 2007 году в Москве снова был сорван гей-парад!

Согласно кальвинистскому богословию, христианское теократическое государство (где в Конституции прописан Моисеев Закон) должно наказывать голубых и лесбиянок агрессивно, жестоко и беспощадно - казнить (Левит 20:13).

Иерархия в семье

Поскольку женщина может подчиняться своему начальнику на работе, который не любит ее, то тем более она сможет подчиняться своему мужу, который любит ее. Мужчины и женщины устроены так, что вступают только в иерархические отношения. Мужчины предпочитают женщин, которые ниже ростом, слабее, моложе, беднее их и по иным параметрам меньше их, потому что мужчина хочет заботиться о женщине и руководить ей. А женщины предпочитают мужчин, которые выше ростом, сильнее, умнее, богаче, старше их и по иным параметрам превосходят их, потому что женщина хочет, чтобы мужчина о ней заботился. В итоге в любой паре муж всегда умнее жены. Следовательно, жена должна слушаться мужа. Поэтому для установления порядка в семье и решения семейных разногласий Бог установил патриархальную власть и заботу мужа над женой : "жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела... должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя." (Ефесянам 5:22-28) Эта патриархальная заповедь осуждает феминизм и равноправие между мужчиной и женщиной. Выходя замуж, невеста меняет свою фамилию с фамилии отца на фамилию мужа. Эта традиция символизирует передачу собственности из одних рук в другие и смену власти - отец невесты передает бразды власти над ней её жениху.

Вопрос власти мужа над женой более подробно рассмотрен здесь:

Воспитание детей

Родители должны поощрять и хвалить детей за добрые поступки и наказывать детей за плохие поступки, чтобы они не избаловались во вседозволенности и не стали бандитами: "Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей." (Притчи 29:17)

"Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери." (Притчи 29:15)

"Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его." (Притчи 19:18-19)

"Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его." (Притчи 13:24)

"Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгой, он не умрет; ты накажешь его розгой и спасешь душу его от преисподней." (Притчи 23:13-14)

"Отцы, не раздражайте детей ваших, чтобы они не унывали" (Послание Колоссянам 3:21)

"Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Послание Ефесянам 6:4) Если же родители не наказывают своих детей за зло, то в последствии, им всю жизнь придется за это расплачиваться и терпеть эгоизм и злобу своих избалованных детей, которые бросят их на старости лет. Поэтому, если Вы хотите иметь спокойную счастливую жизнь, то наказывайте Ваших детей за злые поступки и поощряйте за добрые. .

Взаимоуважение в семье

"Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исход 20:12)

"Проклят злословящий отца своего или мать свою! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:16)

"отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем." (Ефесянам 6:4)

Запрет на половые отношения между близкими родственниками

Половые отношения между близкими родственниками приводят к мутациям у потомства и потому запрещены в Библии: "Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь. Наготы отца твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее. Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей... не открывай наготы их. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота... Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей. Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка твоя. Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего. Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие." (Левит 18:6-17)
"Проклят, кто ляжет с женою отца своего, ибо он открыл край одежды отца своего! И весь народ скажет: аминь.
"Проклят, кто ляжет с сестрою своею, с дочерью отца своего, или дочерью матери своей! И весь народ скажет: аминь.
"Проклят, кто ляжет с тещею своею! И весь народ скажет: аминь." (Второзаконие 27:20, 22, 23)

Запрет на межнациональные, межрелигиозные и межрасовые браки и половые отношения

Библия осуждает межнациональные браки: "не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего, ибо... тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя." (Библия, Второзаконие 7:3)

"встал Ездра священник и сказал им: вы сделали преступление, взяв себе жен иноплеменных, и тем увеличили вину Израиля. Итак покайтесь в сем пред Господом Богом отцов ваших, и исполните волю Его, и отлучите себя от народов земли и от жен иноплеменных." (Библия, книга Ездры 10:10-11)

"Еще в те дни я видел Иудеев, которые взяли себе жен из азотянок, аммонитянок и моавитянок; и от того сыновья их в половину говорят по-азотски, или языком других народов, и не умеют говорить по-иудейски. Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя. Не из-за них ли, говорил я, грешил Соломон, царь Израилев? У многих народов не было такого царя, как он. Он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всеми Израильтянами; и однако же чужеземные жены ввели в грех и его... что вы делаете все это великое зло, грешите пред Богом нашим, принимая в сожительство чужеземных жен?" (Библия, Книга Неемии 13:23-27) Эта заповедь подчеркивает, что межнациональные браки ведут к быстрому геноциду нации - Господь "скоро истребит тебя". В библейские времена за межнациональные браки практиковалась даже смертная казнь (Библия, Числа 25:1-18). В Библии запрет на смешанные браки имеет глубокий смысл и является частью запрета на любые генетические смешения, в том числе во флоре и фауне: "Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иной породой; поля твоего не засевай двумя родами семян; в одежду из разнородных нитей, из шерсти и льна, не одевайся." (Левит 19:19)

Межнациональные, межрасовые, межэтнические смешанные браки

Решение семейных проблем подробно рассмотрено в уникальной аналитической книге "Секрет семейного счастья" .

Сообщи другу об этом сайте
Для эффективного благовестия распространяйте ссылки на этот сайт или

8. Допустим ли оральный секс?




13. Допустимы ли аборты?

1. Каковы обязанности супругов друг к другу?

Апостол Павел в Послании к Ефесской церкви заложил фундамент взаимоотношений мужей и жен. Мужчине он сказал: «Мужья, любите ваших жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее» (Еф 5.25). Женщине он сказал: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу» (Еф 5.22). Такие взаимоотношения позволяют избежать напряженности в семье.
Муж должен быть готов пожертвовать собой ради благополучия жены. Если он любит ее достаточно для того, чтобы посвятить себя ей, как и Иисус посвятил себя церкви, то жена будет готова подчиниться его руководству. Она будет знать, что он всегда печется о ее благе и всегда ставит ее интересы выше своих собственных.
По этим же соображениям жена сама способна сделать мужа главой дома, побуждая его занять положение священника в семье. Она должна побуждать мужа искать того, что Бог хочет для этой семьи. Она может вознести мужа очень высоко и, повинуясь ему, дать ему почувствовать ответственность, так чтобы он правильно понял свою роль.
Тот, кто постоянно настаивает на «правах», разрушает хорошие отношения в браке. Если муж говорит жене: «Ты должна подчиняться мне, потому что так сказано в Библии», то он отдаляет ее. В то же время, если жена отказывается подчиняться мужу и противоречит ему во всем, то он должен задуматься, следует ли он по пути Бога. Он начнет думать: «Что, если я получу повеление от Господа? Я тут же натолкнусь на противостояние жены, так что уж лучше я буду следовать своим собственным желаниям, и предоставлю ей следовать своим». Такое отношение может лишь отдалить супругов друг от друга, тоща как жизнь в соответствии с Божественным замыслом сближает их.
Муж, который отходит от Божественного закона и настаивает на том, чтобы и жена делала то же, что он, теряет право на власть. Бог не дал мужу права нарушать Его закон, обижать жену, вести беспорядочную половую жизнь, толкать жену на ложь, воровство или пьянство. Но, пока муж следует заветам Бога, жена должна подчиняться его авторитету, даже если она с ним не согласна.
Божественные указания верны всегда, однако во многих семьях жена обладает большими способностями, чем муж. К сожалению, женщины с высокими способностями иногда выбирают себе мужей посредственных. Такая жена должна сопротивляться искушению доминировать в семье. Ее муж будет иногда принимать решения, которые она посчитает неправильными. Ей следует попытаться мягко переубедить мужа, либо молиться Господу о том, чтобы Он вразумил его. Женщина добровольно передает часть своего «суверенитета» мужу, когда выходит за него замуж. Она должна доверять Богу в выборе пути. Однако, если муж желает, чтобы жена отвергла Бога, вовлекает ее в разврат и склоняет к другим нарушениям Божьего закона, то он утрачивает свою власть и права. Главный, кому жена должна быть предана и за кем она должна следовать, - Иисус Христос. Она не должна подчиняться тому, что беззаконно и противоестественно.
Важно помнить, что муж и жена - партнеры. Кто-то верно заметил, что женщина появилась из ребра мужчины, а не из его головы или стопы. Она не должна подчинять себе мужа, и не должна перед ним пресмыкаться, позволяя ему вытирать об себя ноги. Муж и жена призваны быть партнерами в жизни и разделять ту систему житейских отношений, согласно которой муж является главой семьи, пока он повинуется Христу.

2. Что говорит Библия о разводе и повторном браке?

В Библии ясно сказано о разводе и повторном браке. В Ветхом Завете Моисей разрешил мужчине получать развод по любым основаниям (Втор 24.1-4). Позднее, в Новом Завете, когда Иисуса спросили о разводе, Он ответил, что Моисей разрешил им развод по причине жестокости их сердец. Он сказал, что в начале не было так. Затем Иисус продолжал:
«Не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их? Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей и будут два одной плотью? Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
В очах Божиих брак является пожизненной связью, которая никогда не должна нарушаться действием человека. В книге пророка Малахии, Господь говорит, что Он ненавидит развод (Мал 2.16). Совершенная воля Божья состоит в том, чтобы общество и будущие поколения сохранялись через нерушимость семьи. Господь предоставляет большую помощь в сохранении брака и в воссоединении распавшихся семей.
В крайнем случае, существуют всего лишь два основания для развода и повторного брака. Если имело место прелюбодеяние (супружеская неверность), развод может быть получен, так как измена уже нарушила семейные узы и развод является формальным признанием свершившегося факта.
Апостол Павел добавил к поучениям Иисуса то, что названо по его имени «привилегией Павла». Согласно ей Павел учил, что если неверующий супруг оставил верующего, то последний более не связан узами брака, но свободен вступить в повторный брак (1 Кор 7.15). Некоторые люди рассматривают это как «конструктивный уход», когда муж настолько измучил жену, что она не в состоянии долее этого переносить, или когда жена настолько измучила мужа, что он не может более оставаться с ней. Если так случается, то ситуация равносильна уходу, и, независимо от того, произошло ли фактически разделение супругов, развод и повторный брак дозволен.
За исключением этих причин Библия не признает никаких других оснований для развода. Не оправдывается развод по причине несовместимости, недостатка любви или различия в карьерных устремлениях между супругами. И, право, кажется маловероятным, чтобы два христианина, преданные служению Господу Иисусу Христу, имели какие-то основания для развода.
Очевидно, что когда лицо, не имеющее указанных в Библии причин для развода, вступает в повторный брак, оно, строго говоря, совершает прелюбодеяние. Развернутое объяснение этому содержится в ответе на следующий вопрос.

3. Что я должен сказать верующим, которые были разведены, и, вступив в повторный брак, интересуются, что говорит о разводе Св. Писание?

В США разводы расцвели буйным цветом, причем они одинаково распространены как среди христианского, так и среди нехристианского населения. Бывает, что люди вступают в брак не единожды и не дважды, а три, четыре, пять или шесть раз. У них образуется вереница мужей или жен, вереница детей и вереница проблем.
Господь на стороне человека. Он любит людей и понимает, что происходит в таких случаях. Но я не могу признать такое поведение правильным. Служитель Божий должен учить тому, что сказано в Писании; однако поучение должно основываться на библейском понимании любви Господа к человеку. Очень трудно установить непреложные правила на все случаи жизни.
Следует ли, к примеру, приказать человеку, вступившему в третий брак, вернуться к своему бывшему супругу или супруге? А что, если бывший супруг этого человека вступил в новый брак? Правильно ли требовать, чтобы супружеская пара, состоящая из разведенных супругов, вновь совершила развод и разрушила тем самым вторую семью? Основное правило состоит в том, что развод и повторный брак не разрешены, за исключением случаев супружеской измены или оставления супруга, и церковь должна придерживаться этого правила. Молодые люди должны понять, что брак - это союз на всю жизнь, а не такой союз, в который люди вступают и выходят из него, когда им заблагорассудится.
Однако при нынешнем ужасающем состоянии института брака, я чувствую, что Церковь должна использовать свое право «связывать и разрешать» (Мф 16.19) для того, чтобы разведенные и вновь вступившие в брак пары, которые обрели Христа после развода, наставить на путь прощения. Другими словами, Церковь должна сказать (и я лично говорю это), что то, что случилось с вами в прошлом, искуплено кровью Христа. Наслаждайтесь своим нынешним браком во славу Господа без ощущения вины. Однако для христиан, которые были разведены уже после своего второго духовного рождения, по причине, отличной от двух упомянутых, я полагаю лучшим вернуться к своим прежним христианским супругам или остаться вне брака.
В итоге, я советую по этим сложным личным проблемам обращаться к молитве и изучению Библии, а также к мудрому пастору вашей общины.

4. Могут ли христиане вступать в брак с неверующими?

Ни в коем случае. Библия говорит: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными... какое согласие у Христа с Велиалом?» (2 Кор 6.14-15).
Билли Грэм выразил это очень точно несколько лет назад, когда он сказал, что тот, кто вступает в брак с неверным, получает в качестве свекра или тестя самого дьявола. Когда христианин вступает в брак с неверующим, возникают большие внутренние потрясения.
Некоторые христиане все же вступают на этот путь и женятся или выходят замуж за неверующих, надеясь обратить их после свадьбы. Но если бы Господь действительно предназначил вам эту женщину или этого мужчину, у Него хватило бы сил привести к Себе этого человека до брака. Если же Он не сделал этого, то это является знаком того, что этот брак не угоден Богу. Христианин должен научиться ждать от Бога того, что является верным решением. Любое другое решение может обернуться ужасной ошибкой.

5. Если я состою в браке с нехристианином должен (должна) ли я развестись?

Если вы состоите в браке с неверующим, и он или она желают сохранить брак, то вы должны остаться с ним или с ней. Своим поведением попытайтесь привести своего любимого или любимую к Богу. Однако если вы лишь недавно стали христианином, то изменение вашего образа жизни может оказаться столь драматичным, что неверующий может захотеть оставить вас. Если ваши искренние попытки не приведут к сохранению семьи, и если ваш неверующий супруг откажется продолжать жить с вами, то у вас нет иного выбора кроме как позволить ему (ей) уйти. В этом случае вы уже не связаны и можете, если хотите, снова вступить в брак, но только с христианином.

6. Является ли жестокое обращение основанием для развода?

Это зависит от ситуации. Я думаю, что моральная черствость не является основанием для развода, если речь идет о том, как один из супругов выдавливает пасту из тюбика или о том, как вешать чулки в ванной. Этот тип поведения имеет столь разнообразные объяснения, что об этом вряд ли можно говорить однозначно.
Однако я полагаю, что физическая жестокость и оскорбления, а также моральный ущерб, если они угрожают физическому или моральному состоянию супруга, являются основаниями для развода. Та самая привилегия Павла (1 Кор 7.15), которую я упомянул ранее, разрешает развод по причине ухода неверующего супруга (супруги). Чтобы жестокое обращение явилось достаточной причиной для развода, оно должно достигнуть предела, за которым дальнейшее совместное проживание может угрожать непосредственной опасностью.
Тот тип жестокости, который я имею в виду, не имеет ничего общего с критикой приготовленного суфле или осуждением шурина. Мелкое раздражение нуждается в мягкой коррекции; непозволительно, чтобы оно явилось причиной разрушения святого союза.
Очевидно, что христианская пара, состоящая из двух рожденных свыше людей, не подпадает под привилегию Павла. Развод и повторный брак по любой причине действительно невозможны для двоих людей, которые искренне любят Господа и стараются служить Ему.

7. В чем состоит различие между любодеянием и прелюбодеянием?

Половая связь человека, состоящего в браке, с другим лицом, не являющимся его супругой или супругом, - это прелюбодеяние (супружеская измена).
В Десяти заповедях написано: «Не прелюбодействуй» (Исх 20.14). Причина запрета очевидна: брак является опорой общества, с ним приходит ответственность за воспитание детей. Сексуальные отношения вне брака не только представляют опасность для самого брака, но, кроме того, разрушают чувства материнской или отцовской любви, путают линии наследства и семьи, родственные отношения.
Любодеяние («свободная любовь») - это половая связь между людьми, не состоящими в браке. Апостол Павел сказал, что оно является грехом против тела. Он наказал христианам избегать блуда, так как это грех против себя и Бога, поскольку тело верующего является храмом Святого Духа (1 Кор 6.18-19). Павел говорит, что если верующий соединяет свое тело с блудницей (или с безнравственным человеком), то он соединяет с этим человеком Христа (1 Кор 6.15-16).
Важно понимать, что ни прелюбодеи, ни изменники не войдут в Царствие Небесное (1 Кор 6.9-10). В современном мире редко используются слова «прелюбодеяние», «блуд», а безнравственные взаимоотношения неженатых людей стали обычным стилем жизни. Но безнравственность, сколь бы обычной она ни была, является, тем не менее, грехом, который лишит Царствия Небесного миллионы людей, если они не покаются.

8. Допустим ли оральный секс?

Оральный секс является одним из тех видов сексуальных отношений, которые не приводят к зачатию, и особенно распространен среди гомосексуалистов. Павел в Послании к Римлянам говорит о женщинах, заменяющих «естественное неестественным» (Рим 1.26). Мое собственное мнение состоит в том, что оральный секс является противоестественным, так как естественность состоит в том, что половой акт должен предполагать возможность продолжения рода и основываться на партнерских отношениях. Ни один из партнеров не должен превращаться в «объект» удовлетворения для другого.
Однако Библия не содержит ясных указаний относительно сексуальной практики супружеских пар. Хотя в Писании говорится о «непорочности» брачного ложа (Евр 13.4), но не вполне ясно, что под этим понимается. Существует множество аспектов сексуальной практики супружеских пар, про которые Библия хранит молчание. Поэтому трудно бывает сказать определенно: «Это дозволено, а это запрещено».
Для подобных неясных случаев существует библейское правило, гласящее: «все, что не по вере, есть грех» (Рим 14.23). Если кто-то чувствует, что оральный секс - «не по вере», то он не должен этого делать. Господь призвал нас к святости, а не к чувственности, но выражение физической, половой любви в браке есть доброе, святое и дарованное Богом. Поэтому не бойтесь просить Бога направлять вас на тот путь половой любви, который Он считает правильным.

9. Допускает ли Библия секс ради удовольствия?

Некоторые религиозные люди полагают, что единственной причиной половой жизни является продолжение рода. Другие считают, что существуют более высокие причины для полной близости: это высшая степень соединения мужчины и женщины - соединение двух душ, двух сознаний, двух тел.
В Ветхом Завете слово, обозначающее половую близость, звучало как «познать» (мужа или жену). Самое интимное знание мужа и жены друг о друге проистекает от этих трех соединений в христианском браке. Именно поэтому сексуальная жизнь христианина является гораздо более мотивированной, нежели у нехристиан. Нехристиане не могут соединиться в духе. У них отсутствует это важное измерение.
Библия говорит, что в браке один супруг отдает свое тело другому, и что они не должны воздерживаться друг от друга, кроме как на короткое время поста. Бог создал мужчину и женщину сексуальными существами. Он создал нашу нервную систему такой, что мы получаем удовольствие от секса. Секс в браке есть доброе и святое дело, заповеданное Богом.

10. Допустимы ли межрасовые браки?

В Ветхом Завете Бог приказал народу Израиля не вступать в брак с народами, окружающими его. Причиной этому являлся не цвет кожи, а состояние души. Эти народы были идолопоклонниками, которые занимались всякими непотребными делами в сексе и в прочих вещах, так что такие брачные союзы могли развратить народ Израиля.
Запрет на брак верующего с безбожником действует и поныне. Дети Божьи не должны вступать в брак с детьми сатаны. Это, однако, не имеет ничего общего со страной происхождения или с цветом кожи.
Тем не менее, молодые люди должны отдавать себе отчет в том, что мы живем в мире, в котором существует еще много предрассудков. Есть люди, которых возмущают межрасовые браки. Детей от таких браков зачастую презирают оба (материнское и отцовское) сообщества. С точки зрения социологии пары, вступающие в межрасовый брак, ожидает столкновение с предрассудками и неприятие. В этом нет ничего от Бога, но такова правда жизни.
Поскольку давление может стать невыносимым, люди, помышляющие о вступлении в такой брак, должны быть абсолютно уверены друг в друге, в своих мотивах, и, особенно, в том, что их брак угоден Господу.

11. Что говорит Библия о гомосексуализме?

Библия называет мерзостью, если кто ложится с мужчиной как с женщиной или если женщина ложится с женщиной как с мужчиной (Лев 18.22; 20.13). Св. Писание говорит, что из-за такой мерзости осквернилась Земля и свергла с себя живущих на ней (Лев 18.25). Апостол Павел назвал это постыдным, результатом того, что Бог оставил таких людей и «предал их нечистоте» (Рим 1.24-27).
В Ветхом Завете говорится, что тех, кто практиковали подобные дела, удаляли из племен Израилевых путем казни.
В Новом Завете сказано, что те, кто предаются гомосексуализму, не войдут в Царство Божие (1 Кор 6.9,10). Апостол Павел в Послании Римлянам указывает, что гомосексуализм есть бунт людей против Бога. Он говорит, что, когда люди заменили истину Божью неправдой и стали поклоняться твари вместо Творца, тогда они предались Злу. В те периоды жизни общества, когда ценности оказались вывернутыми наизнанку и появилась моральная анархия, мужчины стали разжигаться похотью к мужчинам, а женщины - к женщинам, за что они получат возмездие в телах своих за дела свои (Рим 1.22-27).
С точки зрения Библии, распространение гомосексуализма - это знак того, что общество склоняется к упадку.

12. Надо ли разводиться с гомосексуальным супругом?

Большое сердечное сокрушение испытываем мы по поводу распространения гомосексуализма. Представьте себе чувства жены, которая знает, что она разделяет мужа с одним или многими его любовниками. Представьте себе чувства мужа, который вынужден соревноваться за чувства своей жены с ее возлюбленными женщинами.
Вдобавок к этой проблеме, вследствие известной склонности гомосексуалистов к частой смене партнеров, возрастает риск заразиться венерической болезнью от супруга, вступающего в гомосексуальные связи.
Но Бог всегда предлагает путь искупления греха. В такой ситуации я бы посоветовал гетеросексуальному супругу использовать все средства, чтобы освободить своего гомосексуального супруга от бремени гомосексуальных наклонностей. Гомосексуалисты могут освободиться от своей прискорбной страсти и найти удовлетворение во вполне благополучной гетеросексуальной связи. Но этого никогда не произойдет без любви, понимания и прощения. Для этого нужны очень тонко чувствующие духовные наставники, так как многим гомосексуалистам удается очень хорошо притворяться и они очень убедительно лгут, скрывая свое поведение от других.
В конце концов, если все средства исчерпаны, развод с гомосексуальным супругом будет мудрым и правильным решением. Дети не должны находиться под влиянием такого супруга. Что бы ни случилось, муж или жена не должны чувствовать себя виноватыми, думая: «Как же могло со мной такое случиться?». Предоставьте Господу Иисусу Христу дать вам новый старт в жизни.

13. Допустимы ли аборты?

Аборты, безусловно, недопустимы. Это лишение жизни человеческого существа. Я глубоко убежден, что аборт равносилен убийству. В псалмах мы читаем, что Бог замышляет нас, когда мы находимся во чреве матери (см. Пс 138.13). Мы знаем также, что пророк Иеремия был призван Богом до своего рождения (Иер 1.5). Апостол Павел верил, что он был призван к служению Господу еще будучи во чреве матери (Гал 1.15). Сказано, что Иоанн Креститель возрадовался во чреве матери, услышав голос Марии, Матери Божьей (Лк 1.44). Дети во чреве матерей уже, безусловно, обладают духовной индивидуальностью.
С точки зрения биологии нет никаких причин полагать, что человеческая жизнь начинается не с момента зачатия. Именно с этого момента начинается поступательное развитие, которое продолжается и во взрослом состоянии. Поток жизни никогда не останавливается. Это непрерывный процесс. Сторонники абортов заявляют, что плод становится действительно человеком только с момента рождения. Однако у пяти-шестимесячного плода, извлеченного из чрева матери в результате кесарева сечения, можно поддерживать жизнь вне материнского чрева.
Аборт - это ужасное зло. Бог проклял израильтян, которые предлагали своих детей в жертву Молоху. Тогда детей сжигали в пламени жертвенного огня (Лев 20.2).
Мы же готовы принести своих детей в жертву богам удовольствия, чувственности и удобств. Делая так, мы свидетельствуем, что ни во что не ставим человеческую жизнь. Это страшный грех и пятно на нашем обществе.
Библия не говорит об абортах более подробно, потому что это явление казалось немыслимым для народа Божьего. Когда Израиль был в Египте, жестокий фараон потребовал от израильтян убийства новорожденных. В Библии это трактуется как верх жестокости. Даже мысль о том, что евреи могут убивать своих детей, была бы проклятием для них. Во всем пространстве Ветхого Завета женщины жаждут иметь детей. Дети считались даром Божьим. Женщины молились о том, чтобы не быть бесплодными. Как может праведная женщина посягнуть на жизнь собственного ребенка?
Мать Тереза из Калькутты сказала, что она боится за судьбу Америки, потому что американские женщины убивают своих детей.
Она думает, что общество обречено, если женщины стали столь бессердечны, что они убивают собственных детей. Аборты не просто недопустимы - они представляют собой верх языческой безнравственности.

14. Предусмотрел ли Бог идеального супруга для каждого?

Супружество вообще не для каждого, оно лишь для тех, кто создан для семьи. Я верю, что Господь приведет вас к лучшей для вас половине, хотя, возможно, она и не будет «идеалом». И вот почему.
Каждый человек имеет уникальную индивидуальность, состоящую из сотен, а, возможно, и тысяч неуловимых душевных, интеллектуальных и психологических характеристик.
Каждый человек обладает генетическим кодом, составленным из миллионов физических и иных характеристик. Чтобы найти «идеального» партнера, нужно было бы предположить, что Бог специально создал человека, миллионы характеристик которого идеально дополняют миллионы ваших характеристик. Но ведь Бог не создает каждого человека индивидуальным актом творения, это происходит в результате естественных биологических процессов.
Однако есть нечто, что Бог может сделать, если вы будете Его об этом просить. Он может привести вас к человеку, который наилучшим образом будет дополнять вашу индивидуальность, ваше происхождение, ваши желания, и генетический код которого, дополненный вашим собственным генетическим кодом, может произвести потомство, угодное Богу, вам и вашему супругу. Поскольку математически этот выбор кажется невероятным, остается надеяться на бесконечную мудрость Господа в выборе для нас суженых. Секрет познания Его водительства отражен в Прит 3.5-6.
Это не означает, однако, что человек, который ищет мужа или жену, должен сидя дома ждать, когда Бог пошлет к нему кого-то, кто постучится в дверь. Безусловно, уместно просить Бога направить вас в такие места, где часто встречаются одинокие люди, как-то: группы при церкви, учебные классы или другие места, где люди объединяются по вере и по интересам. Существует множество мест, дающих возможность встретить подходящего вам человека. Бог приведет вам будущего супруга или супругу, если вы дадите Ему возможность это сделать.
Помните, что только человек, имеющий в себе Христа, может считаться «идеальным» супругом для вас.

(Слова, вставленные в квадратные скобки и выделенные курсивом, взяты из церковно-славянской редакции)

От жены начало греха, и через нее все мы умираем (Сир. 25. 27).

Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2. 13-15).

Добродетельная жена - венец для мужа своего, а позорная - как гниль в костях его (Притч. 12. 4).

Жена добродетельная радует [веселит ] своего мужа, и лета его исполнит миром (Сир. 26. 2).

Опущенные руки и расслабленные колени - жена, которая не счастливит [ублажает ] своего мужа (Сир. 25. 26).

Любезность жены усладит [возвеселит ] ее мужа, и благоразумие [художество ] ее утучнит кости его (Сир. 26. 16).

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками (Притч. 14. 1).

При худой [лукавой ] жене хорошо иметь печать, и, где много рук, там запирай (Сир. 42. 6).

Что солнце, восходящее на высотах Господних, то красота доброй жены в убранстве [красоте ] дома ее (Сир. 26. 20-21).

Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы (Притч. 31. 30).

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и - безрассудная [злоумная ] (Притч. И. 22).

Кроткая [молчаливая ] жена - дар Господа, и нет цены благовоспитанной [наказанной ] душе (Сир. 26. 17).

Наклонность женщины к блуду узнается по поднятию [возвышению ] глаз и век [бровей ] ее (Сир. 26. 11).

Благодать на благодать - жена стыдливая, и нет достойной меры для воздержанной души (Сир. 26. 18-19).

Большая досада [гнев ] - жена, преданная пьянству, и она не скроет своего срама (Сир. 26. 10).

Непрестанная капель в дождливый [зимний ] день и сварливая [клеветливая ] жена - равны; кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер (Притч. 27. 16).

Сварливая жена - сточная труба.., а разумная жена - от Господа (Притч. 19. 13-14).

Что хождение [восхождение ] по песку для ног старика, то сварливая жена для тихого [молчаливого ] мужа (Сир. 25. 22).

Блажен, кто живет с женою разумною (Сир. 25. 11).

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном [общем ] доме (Притч. 21. 9).

Дети и построение города увековечивают имя, но превосходнее того и другого считается безукоризненная {непорочная ] жена (Сир. 40. 19).

Движущееся туда и сюда воловье ярмо - злая [лукавая ] жена; берущий ее - то же, что хватающий скорпиона (Сир. 26. 9).

Кто нашел добрую жену, тот нашел благо [тишину ] и получил благодать от Господа (Притч. 18. 22).

Как из одежд выходит моль, так от женщины - лукавство женское (Сир. 42. 13).

Добрая жена - счастливая [благая ] доля [часть ] (Сир. 26. 3).

Злость [лукавство ] жены изменяет взгляд ее и делает лицо ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей [искренних ] своих, и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены (Сир. 25. 19-21).

Счастлив [блажен ] муж доброй жены, и число дней его - сугубое (Сир. 26. 1).

Сердце унылое и лице печальное и рана [язва ] сердечная - злая [лукавая ] жена (Сир. 25. 25).

Жене... не давай власти над собою при жизни твоей... Во всех делах твоих будь главным, не клади пятна [порока ] на честь [славу ] твою (Сир. 33. 19, 23).

Жена да боится своего мужа (Еф. 5. 33).

Не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена должна иметь на голове своей знак власти над нею (1 Кор. 11. 9-10).

Господь Бог жене сказал: ... к мужу твоему влечение [обращение ] твое, и он будет господствовать [обладать ] над тобою (Быт. 3. 16).

Досада, стыд и большой срам, когда жена будет преобладать над своим мужем (Сир. 25. 24).

Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем (1 Тим. 2. 11-12).

Что сообразно с здравым учением: чтобы... любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми [благими ], покорными своим мужьям, да не порицается [хулится ] слово Божие (Тит. 2. 1, 4-5).

Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей (Сир. 9. 2).

Жены, повинуйтесь своим мужьям, потому что муж есть глава жены (Еф. 5. 22-23).

Не давай воде выхода, ни злой [лукавой ] жене - власти [дерзновения ]. Если она не ходит под рукою твоею, то отсеки ее от плоти твоей (Сир. 25. 29).

Кто изгоняет добрую жену, тот изгоняет счастье, а содержащий прелюбодейку - безумен и нечестив (Притч. 18. 23).

Не оставляй умной и доброй жены, ибо достоинство ее драгоценнее золота (Сир. 7. 21).

Соглашусь лучше жить со львом и драконом [змием ], нежели жить со злою женою (Сир. 25. 18).

Жены, повинуйтесь своим мужьям... Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно [многоценно ] пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином (1 Пет. 3. 1, 3-6).

Спрашивает Ольга
Отвечает Виталий Колесник, 07.07.2011

Ольга пишет: "Здравствуйте, у меня вопрос. Мой муж говорит, что по Библии обязанности жены и мужа четко определены. Муж только обеспечивает и охраняет семью, а на жене всё хозяйство и дети, и что он имеет, грубо говоря, право сидеть на диване и ничего дома не делать. И если он что-то мне и поможет, то это лишь акт его доброй воли... Что по этому поводу говорит Библия? Сейчас то другое время, мне кажется..."

Здравствуйте, Ольга!

Библия действительно проводит некоторое различие между мужчиной и женщиной, они разные по структуре тела, особенностям мышления, способностям, и у них разные задачи и обязанности, прежде всего, перед Богом, а так же перед ближним.

Когда был сотворен Адам, то Бог сказал следующее: "Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника , соответственного ему" (). Однако что интересно, то, говоря о женщине, как о помощнице мужчины, Бог не имел ввиду, что Он сотворит ее для грубой, повседневной, черновой работы по дому. В Писании есть рекомендация мужьям: "Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь , как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах" (1 Петр. 3:7) И слово помощник так же не подразумевает, что женщина ниже статусом мужчины. В Писании мы видим, что Бог так же называется помощником человека (см. ; 53:6; 117:7; 145:5), и это значит, что Он помогает человеку в тех случаях, когда тот сталкивается с проблемой, которая ему не по силам. И следует признать, что есть определенная работа, с которой женщина может справиться лучше, чем мужчина.

В Писании так же сказано, что мужчина является главой семьи, Павел пишет: "Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе " (). Сказано "повинуйтесь", но при этом есть оговорка "как прилично в Господе", и что это значит? Какое это повиновение? Рабское? Уважительное, как к другу?

Часто Библия пишет об отношениях Бога со своей Церковью, как об отношениях мужа и жены. Апостол Павел проводит следующую параллель: "Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог" () и так же сказано: "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (). Как же Христос, как Жених, заботился о своей невесте Церкви?

Еще будучи маленьким мальчиком, Он был в подчинении у своих родителей: "И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них " (). Другими словами, Христос, как Царей царей и Господь господствующих, живя в доме своих земных родителей, помогал им в ведении повседневного домашнего хозяйства до тех пор, пока Бог Отец не призвал Его на совершение миссии.
Когда Христос начал совершать свою миссию, то Его ближайшим окружением были, прежде всего, апостолы. Как Он проявлял свое главенство среди них и чему учил? Мы читаем Его слова: "Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий" (). И Христос, скажем так, не мерялся на палочку с апостолами кто должен кому больше послужить. Например, когда на Вечере ученики Христа смотрели друг на друга и ожидали кто же начнет служить другим, омывая ноги, Иисус сам встал и омыл всем ученикам ноги, совершив работу слуги. И тем самым Он показал им что значит быть главой.
Так же, например, после того, как Иисус был воскрешен и ожидал на берегу моря учеников с ловли рыбы, Господь не стал сидеть, сложа руки, но развел костер и приготовил ужин (см. ). И можно еще увидеть множество примеров того, как Иисус не избегал простой, домашней работы, а наоборот проявлял инициативу и заботу в отношении ближних. Почему Сын Божий все это делал для своей Церкви? Почему Он шел на такие жертвы, и даже умер за свою Церковь? Писание говорит, что: "...Бог есть любовь" ()

Мудрый Соломон пишет принцип, которым желательно руководствоваться каждой женщине, которая хочет быть добродетельной женой (см. ). Однако в той же главе сказано, что: "Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли" (). В древности, уважаемым мог быть только мужчина, который хорошо ведет свое домашнее хозяйство.
Новый Завет дает нам следующий пример того, каким должен быть муж, как Божий священник: "...хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью…" (). А это говорит о том, что муж должен принимать активное участие в жизни собственной семьи.

Конечно, в Писании не сказано конкретно кто должен в доме решать те, или иные хозяйственные вопросы, об этом уже супруги в своей семье договариваются сами в меру своих талантов и способностей. Однако в Писании даются определенные рекомендации, принципы построения семейных отношений, изложенные выше, и так же сказано: "Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас" (). И конечно же, добродетельными супругами в отношении, прежде всего, друг друга, мужчина и женщина смогут быть только тогда, когда они по настоящему откроют свои сердца перед Богом, который есть Любовь, и будут руководствоваться в своей совместной жизни принципами любви, изложенными в главе.

С уважением,
Виталий

Читайте еще по теме "Дом и семья, брак":

(33 голоса : 4,4 из 5 )

Взаимные права и обязанности супругов

Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна.

Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.

Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.

Безусловная верность супругов

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Супружеские отношения

Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

Нерасторжимость брака. Развод.

Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную (см. ). А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?

Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева материнского родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Евангелие от Марка ()

Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания. Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
В доме ученики Его опять спросили Его о том же. Он сказал им: кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

Евангелие от Луки ()

Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует.

А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, – если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, – и мужу не оставлять жены своей.
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен, оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

Второбрачие вдовствующих

Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

Воскресение изменяет значение брака

Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж; а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
На это некоторые из книжников сказали: Учитель! Ты хорошо сказал. И уже не смели спрашивать Его ни о чем.
(См. параллели: ; ).

Семья – священный союз

Семья - это первый, естественный и в то же время священный союз. Человек призван строить этот союз на любви, вере и свободе. Семья - первоначальная, исходная ячейка духовности не только в том смысле, что именно здесь человек впервые научается (или, увы, не научается!) быть личным духом. Духовные силы и умения (а также слабости и неумения), полученные в семье, человек переносит затем на общественную и государственную жизнь.

Настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье. Если брак не основан на любви, то семья имеет лишь внешнюю видимость; если брак не дает человеку счастья, то он не выполняет своего первоначального назначения. Научить детей любви родители могут лишь в том случае, если они сами в браке умели любить. Дать детям счастье родители могут лишь постольку, поскольку они сами нашли счастье в браке. Семья, внутренне спаянная любовью и счастьем, - это школа душевного здоровья, уравновешенного характера, творческой предприимчивости. В жизни общества она подобна прекрасно распустившемуся цветку. Семья, лишенная этой здоровой центростремительности, растрачивающая свои силы на судороги взаимного отвращения, ненависти, подозрения и «семейных сцен», - это настоящий рассадник больных характеров, психопатических тяготений, неврастенической вялости и жизненного «неудачничества».

Человек призван к тому, чтобы видеть и любить в любимой женщине (или соответственно в любимом мужчине) не только плотское начало, не только телесное явление, но и «душу» - своеобразие личности, особенности характера, сердечную глубину, для которых внешний облик человека служит лишь телесным выражением или живым органом.
То, что должно возникнуть из брака, есть прежде всего новое духовное единение и единство - единство мужа и жены: они должны понимать друг друга и делить радость и горе жизни; для этого они должны однородно воспринимать и жизнь, и мир, и людей. Здесь важно не душевное подобие, не сходство характеров и темпераментов, а однородность духовных оценок, которая только и может создать единство и общность жизненной цели у обоих. Важно, чему ты поклоняешься, что любишь, чего желаешь себе в жизни и в смерти, чем и во имя чего ты способен жертвовать. Жених и невеста должны найти друг в друге это единочувствие и единолюбие, объединиться в том, что есть важнейшего в жизни и ради чего стоит жить. Ибо только тогда они сумеют, как муж и жена, всю жизнь верно воспринимать друг друга, верить друг другу и верить друг в друга. Это и есть самое драгоценное в браке: полное взаимное доверие перед Лицом Божиим. С этим связано и взаимное уважение, и способность образовать новую, жизненно сильную духовную ячейку. Только такая ячейка может решить одну из главных задач брака и семьи - осуществить духовное воспитание детей.

Итак, нет более верной основы для достойной и счастливой семейной жизни, чем взаимная духовная любовь мужа и жены: любовь, в которой начала страсти и дружбы сливаются воедино, перерождаясь в нечто высшее - в огонь всестороннего единения. Такая любовь примет не только наслаждение и радость - и не выродится, не выветрится, не огрубеет от них, но примет и всякое страдание, и всякое несчастье, чтобы осмыслить их, освятить их и очиститься через них. И только такая любовь может дать человеку тот запас взаимного понимания, взаимного снисхождения к слабостям и взаимного прощения, терпения, терпимости, преданности и верности, который необходим для счастливого брака.

Благословенная трудность семьи

Вступая в брак, надо быть готовым на повседневный, ежечасный подвиг любви. Создание плодотворных, наполненных любовью и заботой супружеских отношений требует времени и труда, вернее, всей жизни. Необходимо приложить огромные усилия, чтобы эгоистические формы поведения, приобретенные во время ухаживания, трансформировались в бескорыстную любовь, которая является основой счастливого брака.

При вступлении в семейный союз человек сталкивается с определенным парадоксом, с двумя несовместимыми условиями, которые влияют на выбор. С одной стороны, необходимо как можно лучше узнать будущего супруга до брака, а с другой, хорошо узнать будущего супруга до брака невозможно.

Оба супруга приносят с собой в брак личное прошлое, культуру, манеру общения. Два различных стиля жизни, два жизненных опыта и две судьбы сливаются в единое целое. Но если каждый из супругов не обладает навыками общения и умением понимать другого и не желает учиться этому, то близости, приносящей удовлетворение, не получится.

Брак - это когда сходятся два несовершенных человека, и каждый из них помогает другому дополнить и усовершенствовать себя. Вы не потеряете свою индивидуальность, если научитесь ставить нужды своего супруга выше своих собственных. Брак - не просто нечто, что вы добавляете к своим ежедневным занятиям холостого человека. Брак должен занять центральное место в вашей жизни, а все остальные занятия отойти на второй план.

Благословенная трудность семьи в том, что здесь каждый из нас неслыханно близко подходит к самому важному персонажу нашей жизни - к другому человеку. Специально для брака свойство Другого быть именно Другим резко подчеркивает два запрета: библейский запрет на однополую любовь и запрет на кровосмешение. Мужчина должен соединиться с женщиной и принять ее женский взгляд на вещи, ее женскую душу - до глубины своей собственной мужской души; и женщина имеет столь же трудную задачу по отношению к мужчине. Кроме того, мужчина и женщина, создающие новую семью, должны прийти непременно из двух разных семей, с неизбежным различием в навыках и привычках, в том, что само собой разумеется, - и заново привыкать к перепадам, к чуть-чуть иному значению элементарнейших жестов, слов, интонаций.
Что касается отношений между родителями и детьми, тут, напротив, единство плоти и крови - в начале пути; но путь - снова и снова перерезание пуповины. Тому, что вышло из родимого чрева, предстоит стать личностью. Это - испытание и для родителей, и для детей: заново принять как Другого - того, с кем когда-то составлял одно неразличимое целое в теплом лоне родового бытия. А психологический барьер между поколениями до того труден, что поспорит и с пропастью, отделяющей мужской мир от женского, и со рвом, прорытым между различными семейными традициями.

Этот Другой - он же, по словам Евангелия, Ближний! Все дело в том, что мы его не выдумали - он неумолимо, взыскательно предъявляет нам жесткую реальность своего собственного бытия, абсолютно не зависящую от наших фантазий, чтобы вконец нас измучить и предложить нам наш единственный шанс на спасение. Вне Другого нет спасения; христианский путь к Богу - через Ближнего.

Новозаветное учение о браке

В Новом Завете понимание брака претерпело коренные изменения. Различия тем более явственны, что в новом Завете использованы категории ветхозаветного мышления для того, чтобы наполнить их новым содержанием. Так, например, в противовес иудейскому представлению, нигде в Евангелии не упоминается о том, что деторождение является оправданием брака. Само по себе деторождение является средством спасения лишь тогда, когда оно сопровождается «верой, любовью и святостью» (). Особенно ясно изменение ветхозаветных норм жизни видно на трех примерах:

1. Рассказ об отношении Иисуса Христа к левирату приведен во всех синоптических Евангелиях (; ; ). Важно подчеркнуть, что этот рассказ имеет непосредственное отношение к учению Христа о воскресении и бессмертии – учению, которое не нуждается в идее вечной жизни в потомстве. Когда саддукеи («которые говорили, что нет воскресения») спросили, кто из семи братьев, последовательно женившихся на одной и той же женщине, будет иметь ее женой «в воскресении», Иисус отвечал, что «в воскресении не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах».

Эти слова часто толкуются в том смысле, что брак есть чисто земное установление, действительность которого уничтожается смертью. Такое понимание преобладало в Западной Церкви, которая разрешает вдовцам вступать в новый брак и никогда не ограничивает число этих браков. Но если считать правильным такое понимание слов Иисуса, то мы окажемся в прямом противоречии с учением о браке апостола Павла и с канонической практикой Православной Церкви. Ответ Иисуса Христа саддукеям строго ограничен значением их вопроса. Они отвергали воскресение, потому что были пропитаны иудаистским пониманием брака как возобновления земного человеческого бытия путем воспроизведения потомства. Об этом Господь и говорит им: «Заблуждаетесь», потому что жизнь в Царствии будет подобна жизни ангелов… Поэтому ответ Христа – только отрицание наивного и материалистического понимания воскресения, отрицание материалистического понимания брака.

2. Сущность христианского брака глубоко освящена в запрещении Христом развода. Такой запрет прямо противоречит Второзаконию (; ; ). Христианский брак нерасторжим, и это исключает всякие материалистические, утилитарные его истолкования. Союз мужа и жены является самоцелью; это вечный союз между двумя личностями, союз, который не может быть расторгнут ради «продолжения рода» (оправдание конкубината) или защиты родовых интересов (оправдание левирата).

Так как искусители хотели уличить Христа и обвинить в нарушении закона Моисеева, то, проникая в их тайные мысли, Он указал им на того же Моисея и изобличил их его же словами. «Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?» (, ср.: ). Первоначальный акт творения говорит, что Бог создал человека в действенном виде, т.е. составил одного человека из двух половин – мужчины и женщины, предназначив одну половину для другой, что мужчину Он создал для женщины, а женщину для мужчины. Значит, брак лежит в основе самого акта сотворения человека. И потому, создав человека таким путем, Бог сказал: «Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью; так что они уже не двое, но одна плоть» (, ср.: ). И из этих слов Моисея, раскрывающих основную идею брака, Христос делает прямой и ясный для всех вывод: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Ответ решительный, бесповоротный, сам собою вытекающий из плана и задачи сотворения человека. Человек не имеет права расторгать то, что сочетал Бог. И если он иногда и разлучает, то это его произвол, а не воля Господня, это, наоборот, явное нарушение заповеди Господней.

«Будьте совершенны, как Отец ваш совершенен есть». Требование абсолютной моногамии показало все несовершенство слушателей Христа (см.: ). Фактически любовь стоит вне категорий «возможного» и «невозможного». Она есть тот «совершенный дар», который познается лишь в реальном опыте. Любовь, очевидно, несовместима с супружесткой изменой, потому что в этом случае ее дар отвергается и брака более не существует. Тогда мы имеем дело не с юридическим только «разводом», но и с трагедией злоупотребления свободой, то есть, с грехом.

3. Апостол Павел, говоря о вдовстве, исходит из того, что брак не прерывается смертью и любовь никогда не перестает (). Вообще, отношение апостола Павла к браку разительно отличается от иудаистско-раввинистического взгляда на брак, что особенно заметно в 1-м Послании к Коринфянам, где апостол отдает предпочтение безбрачию над браком. Только в Послании к Ефесянам этот отрицательный взгляд исправлен учением о браке как образе союза Христа и Церкви; учением, которое стало основой богословия брака, созданного православной традицией.

В спорном вопросе о безбрачии вдов взгляд апостола Павла точно соответствует канонической и освященной традиции Церкви: «Если не могут воздержаться, пусть вступают в брак, ибо лучше вступать в брак, нежели разжигаться» (). Второй брак вдовца или разведенного терпим только как лекарство от «разжжения», не более того. Современный чин благословения второбрачных ясно показывает, что он допускается только из снисхождения к человеческой слабости. Священное Писание и Предание всегда исходили из того, что верность вдовца или вдовы покойной или покойному – это нечто большее, чем «идеал», это – норма христианской жизни, потому что христианский брак – не только земной, плотский союз, но вечные узы, которые не распадаются и тогда, когда тела наши «станут духовными» и когда Христос будет «всяческая во всех».

Эти три примера ясно показывают, что Новый Завет наполнил древнее библейское учение о браке новым содержанием и что основывается это новое представление на Благой вести о Воскресении, проповеданной Спасителем. Христианин призывается уже в этом мире воспринять новую жизнь, стать гражданином Царства, а идти по этому пути он может в браке. В таком случае, брак перестает быть простым удовлетворением временных природных потребностей и гарантией иллюзорного выживания через потомство. Это – единственный в своем роде союз двух существ в любви; двух существ, которые поднимаются над своей человеческой природой и становятся едиными не только «друг с другом», но и «во Христе».

Левират – древний брачный обычай, по которому жена умершего должна выйти замуж за его брата – своего деверя (левиря).
Конкубинат – узаконенное Римским правом фактическое сожительство мужчины и женщины без юридического оформления брака.