Что такое Духовное Целительство и как это может вам помочь? Духовное целительство

02.07.2019

Заядлые скептики настаивают, что любого рода энергетическое целительство – это ученье, официально непризнанное нигде в мире. Но никто из них не вспомнит, что именно ему все обязаны появлению современной медицины, которая, в свою очередь, давно уже позабыла свои духовные истоки, практикуя физическое исцеление тела.

Многие привыкли видеть поверхностно и думают, что человек – это всего лишь физическая плоть, управляемая мозгом. Смотря глубже, наш организм – целостная система, связанная с тонким энергетическим миром. Если эта энергетическая оболочка повреждается, то и тело заболевает физически. При ее восстановлении, даже длительная и мучительная болезнь может отступить, врачи же на это разводят руками.

Определение духовного целительства

Духовное целительство – одно из течений привычной для всех традиционной медицины, только направлено оно на исцеление духовного элемента человека (энергетики, подсознания, мышления и психики). Процесс исцеления происходит при взаимосвязи целителя и человека, которому требуется помощь, посредством высших законов Вселенной.

Для достижения положительных результатов, человек должен взять на себя полную ответственность за состояние своего здоровья. В основе этого лежит перерождение мировоззрения, постижение Духа в своем теле, приведение своей физической и энергетической оболочки к взаимной гармонии, единой целостности.

Кто такие настоящие целители?

Духовные целители – это люди, наделенные способностями видеть общую картину жизни определенного человека, улавливающие связующую нить между его поступками, помыслами и появившимся заболеванием.

Им удалось познать всю мудрость земного бытия и применить ее для исцеления, помощниками в этом выступают: первозданная природа, ее стихии и молитвы к Высшим Силам. Они уверены – болезнь дается не случайно. Это всего лишь знак того, что вы ступили на неправильный путь, который нужно изменить.

Духовное целительство – дар или большой труд?

Целительством обладает не каждый человек – это несомненный дар, который послан свыше. Может передаваться по наследству от предков и тянуться через многие поколения. Одни начинают обучаться этому еще в раннем возрасте, получая необходимые постулаты от родителей, другим же он открывается в определенный момент и часто его обладатель не знает ему применение.

Согласитесь, нестандартная ситуация, когда простой человек, не ведающий о возможности чудесного исцеления, ясновидения, экстрасенсорики и прочего, вдруг попадает в стрессовую ситуацию, после которой у него открываются те самые способности.

Но такое все же случается. И что же тогда с этим делать? Тем людям, кому заветный дар передался при рождении от родителей, намного легче принять его. Для них не будет новостью узнать, что теперь их миссия в жизни – духовное исцеление и только ей они должны быть верны.

Чтобы постичь дар нужно по-настоящему быть готовым изменить свой образ жизни, научиться правильно мыслить и передавать положительные потоки другим, не допускать негатива рядом с собой и не быть его источником. Необходимо приложить много усилий для достижения этого. Важно помнить: чистые помыслы идут во благо, сохраняя целостность энергетической оболочки организма, а значит и его здоровья. Это и есть так называемое Божественное Исцеление.

Способность духовно исцелять – великое благо и тяжелейшая ноша, которую целитель несет на протяжении своего пути. К тому же любая форма лечения включает в себя, прежде всего, ответственность и к этому нужно походить со знанием дела.

Латая энергетический «кокон» другого человека, он отдает большую часть своих сил, поэтому желательно обладать большим внутренним запасом собственной энергии или умет подпитываться ей из Космоса. Для этого нужно жить в гармонии с собой и с окружающими, мыслить и совершать поступки по правилам Закона Природы.

Каким бы образом дар ни достался человеку, он обязан знать и ценить, что все было дано ему Свыше, ведь значит он достоин этого и должен использовать такую возможность исключительно во благо. Оказывать помощь людям, обратившимся к нему за физическим и духовным исцелением. Только так он может называться – настоящим целителем!

Знания приходят только с опытом

Сейчас курсы молодых целителей может закончить практически каждый, реклама делает свое дело и желающих хоть отбавляй. Но пройдя обучение и получив диплом целителя, вы можете и не стать таковым. Конечно, на курсах читают интересные лекции по саморазвитию, дают много полезной информации, но это не будет означать ровным счетом ничего.

Из всех выпускников настоящими целителями становятся лишь единицы. Остальные же вскоре понимаю, что это не их предназначение и оставляют затею. Вложить в руку можно любой инструмент, даже показать, как его использовать. Но будет ли он применен поверхностно или на уровне высокого мастерства, зависит от желания его обладателя.

Тем, кто решил выбрать духовный путь, нужно знать важную вещь – вы никогда не будете называться целителем сразу, как только прошли обучение. Для звания мастера нужно немало практиковаться. Чем больше у вас опыта в лечении людей и диагностировании различных болезней, тем выше ваши знания и квалификация.

Человеку, от природы наделенному экстрасенсорными способностями, но не имеющему достаточной практики, не удастся исцелить даже обычную простуду, не говоря уже о серьезных кармических заболеваниях. При отсутствии достаточной практики можно прийти к обратному результату и не улучшить здоровье пациента, а усугубить его настоящие состояние, болезнь начнет прогрессировать в худшую сторону.

Поэтому начинать свою целительскую деятельность рекомендуется только под пристальным руководством опытного наставника.

Можно ли исцелять на расстоянии?

Сегодня многие мастера практикуют духовное исцеление, проводимое на определенном расстоянии от объекта, на которого воздействуют. Было проведено много исследований как в России, так и за рубежом и цель их одна – узнать возможно ли такое?

Специалистам удалось выявить, что независимо от того находится ли целитель рядом со своим пациентом или за много тысяч километров от него, сила воздействия остается одинаковой. А значит, дистанционное целительство не менее результативно, чем при прямом взаимодействии.

В моменты такого лечения, к человеку могут приходить некие цветные образы, картинки, возможны даже звуки. Все это передает ему целитель во время медитации, направляя поток своих мыслей и положительную энергию. После сеанса больной может почувствовать себя гораздо лучше, появится прилив жизненных сил, появится легкость во всем теле, улучшится настроение. Разительные перемены могут заметить даже окружающие.

Часто духовное исцеление помогает решить проблемы не только со здоровьем, но и личной жизнью, карьерой и справиться со многими другими задачами, которые раньше казались такими затруднительными. Гармония должна присутствовать везде: в вашей физической оболочке и помыслах. Чем светлее внутреннее состояние и внешние дела, чем меньше в душе черноты, тем больше шансов прожить долгую жизнь, не зная болезней, неудач и прочих недугов.

Духовное целительство - что это такое?

У каждого человека, живущего на земле, независимо от его возраста, пола, вероисповедания и условий жизни, есть один явный и непредсказуемо возникающий враг - болезнь. Многие столетия и даже тысячелетия человечество ведет неравную борьбу с этим коварным «врагом», наносящим свои удары внезапно и метко.

Созданы целые отрасли науки, множество ученых умов и их помощников изо дня в день ищут заветное спасение от болезней. Даже идея о вечной жизни и...

Целительство известно на Руси давно, но именно в последние десять лет это слово на слуху, что связано с появлением достаточно значительного числа людей, объявивших себя целителями. Научить настоящему целительству в общепринятом понятии обучения вряд ли возможно.

По всей видимости, целительские способности заложены в каждом, и задача в том, чтобы инициировать их проявление. Кто способен заниматься такой инициацией и почему есть люди, обладающие даром целительства от рождения – отдельная тема...

«Духовное» целительство, отличается от обычного «эфирного» метода целительства.

Если при обычном, «эфирном» методе, целитель сам лично, выполняет нужные действия и изменения, и только от него зависит результат, то в «духовном» целительстве, от целителя, почти ничего не зависит.

Так как, в таком виде целительства, целитель, всего лишь проводник, Буддхической энергии. Наверняка, многие слышали фразы «лечу, энергией, Иисуса Христа», «лечу молитвами». «Духовный» целитель, чаще всего, есть...

Целительство представляет собой перераспределение исцеляющей энергии, обычно при помощи рук. Эта энергия присутствует в каждом живом существе с момента зачатия до самой смерти. Она не просто является основой хорошего самочувствия, но и помогает затягиваться ранам, способствует выздоровлению.

Целительство - одна из древнейших форм медицины - применяется при лечении огромного количества заболеваний: от мигрени, астмы и эмоциональных расстройств до дегенеративных заболеваний, таких, как рак или...

Целительство - это процесс исцеления человека путем воздействия на него биоэнергетикой (словом, мыслью, растением). Да, именно исцеление изначальной причины заболевания, а не лечение симптомов, как это обычно делается в традиционной медицине. Помимо всего этого парапсихолог исцеляет душу человека, помогает ему найти правильный путь взаимодействия с миром и научиться правильно мыслить, дабы обрести душевную гармонию и понимание с окружающим миром. Настоящий целитель способен обнаружить истинную...

Чтобы решить, что человеку необходимо, лечение или исцеление, необходимо знать, в чём суть этих действий, нужно вникнуть в слова «лечение» и «исцеление». Лечение - от слова лечь, то есть нужно лечь в кровать, а далее на основе клинических исследований будет поставлен диагноз.

Слово «cline» в греческом языке означает кровать. Итак, нужно лечь в кровать и на основе «кроватных» исследований будет поставлен диагноз.

Итак, целитель - это жрец, исследователь, изобретатель, дипломат и художник, - и все в одном лице. Если жизнь врача посвящена устранению недугов у больных, а значит, и освобождению мира от зла, то вся она должна быть пропитана самоанализом и самовоспитанием, направленными на устранение собственных недостатков.

Чтобы дарить силу нуждающимся, врач сам должен обладать немалым запасом чистой энергии. Он должен быть искренно и сердечно заинтересован в судьбе каждого из своих подопечных. Он должен...

У каждого из нас есть ряд духов-Проводников. У каждого есть жизненный Проводник, который остаётся с ним на протяжении всего воплощения. Это обычно Проводник, который помогает человеку завершить его жизненную задачу.

Другие Проводники приходят для конкретных целей и покидают меня, когда эти цели достигнуты. Некоторые долго поддерживают со мной контакт, тогда как другие могут оставаться на день или неделю. Некоторые Проводники появляются группами. Раньше я в течение нескольких лет работала с...

Основой работы целителя должно быть следование духовно-нравственным принципам, осознание своей роли и соответствие ей , несмотря на свои слабости. Житейский и духовный опыт преодоления последних должен восприниматься как возможность для понимания других людей и помощи им.

Бог дарует Свою силу при искреннем обращении к нему вопреки человеческому несовершенству, память об этом всегда должна присутствовать. Настрой на принятие тонких энергий и трансляция их на конкретного человека – это основа основ целительской работы.

Духовный уровень, заботящий многих, на самом деле ведом только Богу, поэтому посвящения (инициации) и другие используемые в практиках целительства обряды достаточно мифологичны и не могут рассматриваться как разрешение или запрет на работу. Они имеют больше психологическое или коммерческое значение.

И все же опытный целитель может определить, как работает начинающий либо практикующий целитель . Но полностью доверять в этом вопросе вы можете только проверенным людям, им должны быть присущи профессионализм и этика.

Практически каждый человек является сам себе и целителем и психокорректором , в большинстве случаев осуществляя это неосознанно. Эти способности заложены в нас вместе с человеческой природой. Простейшие примеры: невольное наложение рук а ушиб, больной орган; сосредоточение внимания в области боли – все это либо перераспределение, либо привлечение энергии, которая помогает быстрее исцелиться.

Что касается уговоров себя успокоиться или не бояться, то это относится к способам психической саморегуляции , которые, конечно у каждого могут иметь свои более сложные формы и быть более или менее успешными.

Достаточно твердо можно утверждать, что при желании каждый может развить эти способности как осознанно, так и неосознанно и лечить не только себя, но и своих близких. Это происходит, в частности, при общении матери с ребенком, когда она уделяет своему чаду силы и время, дарит ему внимание и ласку, супругов. Помощь друга тоже может нести целительную силу. Все это относиться к области Любви, которая приносит целительную энергию окружающим, через понимание и сочувствие ближнему .

Многие люди хотят стать целителями, не всегда понимая, что они уже таковыми являются для себя и своих близких. Вопрос в том, надо или не надо это делать профессией, поскольку при этом необходимы знания, опыт и определенные человеческие качества, а также умение работать с энергиями уже в более осознанном виде.

Во многих духовных практиках и школах, занимающихся, в том числе целительством часто делается упор на поиски причинно-следственных связей . Они обещают таким образом избавление от болезней и жизненных невзгод. У многих данный подход крепко закрепляется в голове.

Наблюдения показывают, что в какой-то мере он может быть полезен, но далеко не всегда это ведет к переменам, поэтому он не должен становиться самоцелью ни для терапевта, ни для пациента .

Долгие годы люди могут заниматься поиском причин в своем прошлом, уделять этому большое количество времени и сил, докучать себе этим и все же не могут выйти за рамки своих стереотипов и найти в себе силы начать действовать и жить по-другому . В силу своего эмоционального устройства они еще не осознают, что они на это способны.

Поиск причинно-следственных связей настолько распространен и популярен, в том числе в психотерапии, что не оставит никого без дела. И все же задача, как психотерапевта, так целителя, прежде всего, найти способы, чтобы помочь избавиться от симптома психологической травмы , с которым к нему пришел человек, на этой основной цели строится стратегия коррекции.

Во времена атеизма человека сознательно отучали от молитвы. Однако молитвенная традиция тайно сохранялась в некоторых семьях, особенно в семьях священнослужителей. Еще недавно в нашей стране молитвословы перестали издаваться, и молитвы, а также духовные книги, люди переписывали от руки.

Сейчас при всей доступности печатной продукции и информации в интернете, многие люди, даже верующие, не находят времени или мотива для молитвы.

Однако те, кто умеет молиться , скорее всего уже осознали ее целительную силу , прежде всего для себя, у кого-то есть опыт молитвы за других.

Многие целители также не сразу пришли к молитве. После перестройки вначале стали популярными целители, работающие за счет перераспределения энергии с одного органа на другой, отдачи своей собственной энергии или привлечения энергии группы на сеансах массового целительства. На этом пути они набили немало шишек, истощая собственные силы и иногда даже заболевая. В то же время они постепенно начали возвращать сознание людей к тому, что есть некий невидимый мир энергий , который помогает человеку исцелиться .

Величайшее дарование Бога, после дарования жизни – это умение мыслить и говорить. Через мышление происходит процесс познания окружающего мира и своего места в этом мире. Бог сотворил мир Словом . Человек также творит себя, взаимоотношения и окружающий его мир словом и мыслью. Мысль , слова материальны. "Что посеешь, то пожнешь", - говорит нам народная мудрость.

Окружающие человека люди, в особенности родители, а также социальная среда создают ментальный стереотип мышления и поведения, который зачастую имеет существенные искажения и наносит вред духовному здоровью. В процессе жизни вносятся определенные коррективы: в каком русле – положительном или отрицательном – зависит во многом от конкретного человека и жизненных обстоятельств.

Духовный целитель, в свою очередь, также творит словом и мыслью через призму своего духовного опыта. Каждый человек имеет волю, которая может пониматься в значении свободной воли, а также в значении волевого усилия, т.е. направления своей мысли и действия в определенное русло.

Существует неисчислимое множество методик, по которым работают целители. Некоторые из них достаточно рациональны и помогают начинающим. Однако, не отрицая роль методик, опыт работы подсказывает, что их основой является то, в какие энергетические потоки включается энергооператор (целитель).

В нашем случае настройка на работу заключается в возможности и умении принимать наиболее тонкие энергии и способность их трансформировать . Человек, способный на это, может называться духовным целителем, можно сказать, что он работает не на своей личной энергии, а на духовной , которая проходит через него и передается пациенту.

Целитель знает, что любой человек в данный конкретный момент имеет собственную настройку, т.е. свою энергетическую волну . В результате взаимодействия целителя и пациента происходит корректирующий энергопроцесс, следствием которого являются изменения в тонких структурах последнего (гармонизация).

Важно отметить, что необходимо учитывать готовность пациента к принятию энергии, передаваемой ему, и поэтому усиливать поток энергии от своего ума нерационально, а иногда вредно, т.к. можно вызвать нежелательные обострения в физической и эмоциональной сфере, к которым человек может быть не готов (пример в статье "История про `раскрытие сердца`"). В соответствии с этим необходимо изначально понимать, что поток энергии и его регулирование лучше заранее доверить Высшей Силе.

Отношение Церкви к духовному целительству нельзя назвать простым. С одной стороны, в ее лоне всегда существовали святые-целители, старцы, принимавшие десятки человек в день, с другой – резко негативное отношение высказывается к людям (знахарям, бабкам и другим), оказывающим экстрасенсорные услуги.

Настороженное отношение Церкви к такой деятельности понятно. Во-первых, многие ее виды попросту прямо противоречат церковным догматам, основополагающим принципам веры, уходят в магию. Магия прямо противоречит религии , так как является попыткой поставить под свой контроль высшие силы, с помощью ритуалов добиться нужного результата.

В то же время магическое мировосприятие проявляется и в жизни искренне верующих, более того, трудно полностью избавиться от мысли, что если помолиться, то непременно все наладится, или что чудотворная икона является предметом, исполняющим желания. Естественно, что усугублять такой магизм, присущий всем нам,* не стоит исполнением ритуалов и походами к колдунам.

Однако очевидно, что целитель, всецело полагающийся на Божью волю, помогающий человеку молитвой и иными способами, призывающий к вере и работе над собой, магом не является и не может быть таковым по своей сути. Он не гарантирует результат, поскольку понимает, что тот не зависит от него полностью.

Но как Церкви определить, кто действует так, а кто по-другому?

Многие пациенты задаются вопросом: "Как распознать, может ли целитель нанести мне вред?" Ответить на это не просто, но мы попробуем привести некоторые критерии.

Часто человек, обращающийся за помощью, находиться в состоянии душевного волнения, кризиса, и не всегда может адекватно оценить, насколько подходит ему целитель, к которому он обратился. Этим часто пользуются недобросовестные люди, которые применяют манипулятивные методы, для вымогательства денег.

В большинстве случаев люди идут по рекомендации знакомых, это в какой-то мере дает им возможность получить информацию о самом целителе и его работе, но только в малой части. Подходит или не подходит ему целитель, может определить только непосредственно сам человек.

Заранее хочется предупредить, что если вы пришли с целью сделать приворот, то сами навредили себе, и тогда поможет только искреннее раскаяние, а также исповедь у священника. При этом надо еще понять, что вы вмешиваетесь в свободную волю человека, а это большой грех, который перекрывает вам приток Высшей энергии, которая является организующей силой в человеке на всех его планах: духовном, душевном и физическом.

Ко всему прочему вы становитесь донором для человека, на которого сделан приворот , и это негативно повлияет на ваше здоровье. Правда "чародеям", которые этим занимаются, не выгодно предупреждать о последствиях их "услуг".

Добросовестный же целитель всегда будет исходить из принципа: "не навреди ".

В практической работе по психокоррекции важное место занимает вопрос человеческих взаимоотношений в семье, с детьми, на работе, в обществе. Отношение человека к самому себе и другим является основополагающим в построении общения и взаимодействия.

Граней здесь очень много, но одна из основных – это проявление неприятия человеком самого себя , а также других.

Задача духовного целителя в данном случае состоит в том, чтобы включить человека в процесс восстановления целостности своей личности и своего человеческого достоинства, а также способствовать пониманию других людей и налаживанию межличностных отношений.

Прежде чем начать рассмотрение, на наш взгляд, этого очень важного вопроса, особенно в ракурсе духовного здоровья человека, обратимся к понятию человеческого достоинства .

Если человек серьезно подошел к тому, чтобы заниматься духовным целительством , то он наверняка может отследить в себе некоторые качества, которые объединяют многих вставших на эту стезю. Одно из основных это эмпатия, то есть способность постичь, вчувствоваться , найти в себе отклик на эмоциональное состояние другого человека.

Иное не менее важное качество, которое порождается первым – это стремление помочь или облегчить переживания и страдания человека. Границы этих качеств и их реализация могут быть различными.

Например, кто-то склонен полностью растворяться в другом и терять себя , а кто-то может глубоко прочувствовать человека и при этом восстановить свое душевное равновесие достаточно быстро. Также и стремление помочь может выражаться либо в полной отдаче себя другому человеку, даже если последний этого не хочет и не просит, либо в посильной помощи при готовности личности ее принять .

Надо отметить, что зачастую к помощи побуждают корыстные мотивы, такие как самоутверждение и желание привязать к себе, что не является правильным для добросовестного целителя.

Очень часто нам встречались люди, которые были настолько эмпативны, что их занятия целительством приводили их физическое и духовное здоровье, мягко говоря, в печальное состояние. Мы и сами в начале нашего пути проходили нечто подобное при особо сложных случаях и вынуждены были каждый самостоятельно искать выходы из сложившихся ситуаций. Это побудило некоторых из нас создать свои собственные методы безопасной работы .

Прежде чем начать более углубленное рассмотрение различных сфер и методик духовного целительства поговорим об этике духовного целителя. На эту тему пишутся статьи, книги, есть много информации в интернете.

Каждый целитель имеет свое представление об этике, поскольку целители работают индивидуально и не являются членами какой-либо единой структуры (в целом). Однако, ознакомившись с правилами этики целителя различных школ и направлений целительства, можно отметить, что в основной массе они перекликаются друг с другом. Мы хотели бы изложить наши взгляды на эту тему.

Духовный целитель призван восстанавливать целостность человека на всех планах бытия: духовном, душевном, физическом. Его духовные проводники должны быть настроены на принятие Высшей Божественной энергии.

Многолетняя практика показывает, что пациенты склонны по-разному реагировать на энергетическое воздействие целителя. В результате внимательного анализа мы объединили различные реакции по видам, которые отражают восприятие пациентом энергетической работы . В соответствии с этим целитель получает возможность варьировать свои подходы, быть готовым к различным ситуациям, а также предупреждать о вероятных состояниях во время и после сеанса.

Начинающему целителю данная классификация поможет лучше понять, что происходит при взаимодействии с пациентом, в котором участвует Высшая Сила , действующая порой непредсказуемо и способная кардинально изменить человека.

Реакция 1. Состояние благодати и спокойствия после сеанса, которое сохраняется достаточно длительно. Оно означает, что в полной мере произошло восприятие духовных энергий, в результате чего произошла гармонизация энергоинформационных и клеточных структур. Это, как правило, говорит о готовности пациента к духовным и личностным преобразованиям.

В непринужденной форме нами уже обсуждался вопрос о том, может ли целитель "прочитать" будущее. В частности, говорилось о том, что элемент предвидения (равно как и возможность ошибки в нем) является в принципе неотъемлемым при общении с пациентом. Также подчеркивалось, что таковой не должен доминировать в работе целителя.

Мы будем рассматривать в основном практику настройки на получение информации о состоянии здоровья пациента и о психологических травмах настоящего и прошедшего времени.

Что касается опыта просмотра целителем возможных событий, здесь будем осторожны, потому что только Бог ведает все возможные варианты судьбы и всегда есть вероятность изменений даже, как кажется иногда, предрешенного. Человеку дана свобода воли, и в каждый момент времени он совершает свой жизненный выбор, тем более что мы имеем дело не только с самими собой, но и с другими людьми, которые также находятся в состоянии выбора. Все это в совокупности и дает многовариантность развития событий.

Опыт получения информации целителем оттачивается и формируется годами. Многие люди в той или иной степени изначально владеют умением настроиться на необходимую волну и получить нужную информацию.

Думаю человеку, который практикует целительство, важно иметь внутренний стержень, незыблемые основы веры, стремление к выстраиванию внутренней духовной иерархии.

Может быть поэтому, когда-то давно меня заинтересовали, изображенныесимволически на иконе в виде дисков - Силы небесные , которые были подписаны разными названиями: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы, Ангелы. Они находились позади основного образа. Было непонятно, почему такие различия, ведь все это вроде ангельский мир , т.е. просто ангелы, и откуда такие сведения у людей обо всем этом.

Когда через какое-то время мне попалась в руки очень редко встречающаяся молитва ангельским силам, в молитвослове, изданном в Минске, что-то для меня начало проясняться. Привожу здесь эту молитву:

Постоянно сталкиваясь с этой проблемой в повседневной жизни, люди зачастую не подозревают о явлении энергетического вампиризма . Многие в той или иной степени сами страдают этим недугом.Что же стоит за этим понятием?

Отношения между людьми, помимо видимых проявлений, имеют невидимый энергетический уровень, который заключается в обмене энергиями при общении . Информация и мысль несут в себе энергию положительного или отрицательного характера. Таким образом, все мы включены в энергоинформационный обмен.

Когда соблюдается определенный взаимный баланс энергии, как правило, у сторон не возникает каких-либо проблем или неприязни. Если же этот баланс нарушается, то у человека появляются различные расстройства в физической и психической сфере. Первые показатели оттока энергии - это физическая и моральная усталость, которая выражается в отсутствии сил и раздражительности. Встречаясь с этим, человек часто не может понять и объяснить, что с ним происходит. Почему он вдруг себя плохо почувствовал, куда-то подевались силы, а возможно и заболел.

Причиной может быть энергетический вампиризм. Также нельзя не отметить, что плохое самочувствие может иметь и совершенно другие истоки. Постараемся провести отличия между оттоком энергии и просто болезнью.

В практике духовного целительства приходиться часто сталкиваться с таким проявлением энергетического вампиризма , как некротические связи. Что же это такое?

Когда человек теряет дорогого ему человека, скорбит, страдает, вспоминает те или иные события, чрезмерно предается горю, делает из его личности «идола», он может невольно создать энергетическую привязку с ушедшим в мир иной близким. Этим его состоянием могут также воспользоваться низшие духи для «стягивания» энергии, играя на эгоизме человека, нестабильности его психики испытавшей стресс.

Чтобы лучше понять это явление, приведем пример из нашей практики. Наша пациентка поделилась опасениями за рассудок и даже за жизнь своего мужа. Она рассказала, что недавно умерла ее свекровь. А поскольку муж был иудеем, связь его с матерью была очень прочной. К тому же еще при жизни мама часто говорила сыну: "Мы с тобой одно целое. Я в тебя проросла. Я и с того света тебя не оставлю". Созданная еще при жизни матери энергетическая

Получить информацию о психологической травме можно, включившись через симптом – телесную реакцию пациента. Это может быть боль, спазм, дискомфорт или нарушение функции какого-либо органа. При энергетической работе целитель, почувствовав симптом, делает запрос о психологической травме , породившей его, в информационное поле причины. Ответ бывает полный либо частичный, в виде подсказки. Может прийти мысль, образ, символ. Целителю следует переводить свои образы на язык, доступный пониманию пациента, а затем обсудить с ним информацию и в процессе получить подтверждение и дополнительные сведения о травме.

Человек устроен так, что он реагирует на стрессовые ситуации выбросом адреналина и напряжением мышц. Первобытные люди использовали этот механизм более полноценно: при опасности – либо защищались, дрались, либо убегали; при добыче пищи – охотились, активно сублимируя выплескиваемую гормонами энергию.

Современному человеку такое использование энергии менее доступно, этические номы и уголовная ответственность устанавливают рамки поведения в социуме, да и охота переместилась в магазины и превратилась в основном в собирание продуктов, не то что в недавние времена дефицита.

К чести современников надо отметить массовое увлечение фитнесом и качалками улучшает обмен веществ причиной негативного поведения в отношениях является неизлеченная психологическая травма последнего. Если нет возможности работать с партнером напрямую, то можно, включившись* через общее поле партнеров , выйти на информацию о травме и произвести коррекцию. При этом надо соблюдать определенную этику и действовать исключительно во благо обоих.

Для мамы и ребенка это обычная практика. Как говорилось ранее, они связаны общим полем примерно до 10-12 лет, иногда дольше. С возрастом эта связь слабеет, и в зависимости от отношений меняет свою природу. Здесь мы не будем останавливаться на этом подробно, отметим только, что когда ребенок сам стал папой или мамой или просто взрослым некоторые энергетические связи между родственниками могут быть оценены как патологические и от них необходимо избавляться. Часто стороны сами осознают этот факт и волевым усилием восстанавливают естественное отделение ребенка от родителя и наоборот.

На самом деле достаточно веры в ничтожность чужого негативного влияния , умения отличать добро и зло, и вы уже в другом положении – сами себе режиссеры своей жизни. Если остаются сомнения, предоставьте защищать себя Высшей силе, помолитесь, попросите Бога о помощи.

Духовная психология
Глава 22

В заключение, мне хотелось бы рассмотреть некоторые вопросы психологического характера. Обращение к ним необходимо для лучшего понимания дальнейшего развития мысли. Эти вопросы приходится слышать очень часто. Хотя они и вторичны, их анализ способен существенно облегчить наше движение по пути духовной жизни.

Многих людей волнует вопрос, можно ли объяснить духовное исцеление на основании "внушения". Некоторые авторы дают положительный ответ. Они считают, что исцеление есть вопрос прикладной психологии, а так называемые духовные вопросы не следует принимать во внимание. Они настаивают, что внушение – основной исцеляющий фактор, независимо от того, признают ли это. Может показаться, что они побеждают в споре с приверженцами духовной веры - как если бы мысль о взаимоотношениях с Богом и духовной жизни была полностью бессмысленной.

По мнению автора этой книги, теория внушения адекватна настолько, насколько она затрагивает ментальные элементы исцеляющего процесса. Она важна при анализе телепатии или передачи мыслей - процессов изменения разума пациента, отличных от регенеративных или духовных перемен.

Долгое время считалось, что для эффективности внушения разум пациента должен быть настроен соответствующим образом. От него требовались вера и внимание. Но подобный настрой эквивалентен самовнушению. Несомненно, именно самовнушением вызваны многие исцеления в так называемых святых обителях, где не наблюдается внешнего воздействия, способного вызвать внутренние перемены. Мы должны спросить себя, какая ментальность пациента в целом является благоприятной - по контрасту с теми элементами его природы, которые действуют противоположным образом.

Много лет назад мистер Майерс утверждал, что "ни одно внушение из миллиона не достигнет нашего высшего "я" и не сможет повлиять на него". Он имел в виду ту часть нашей природы, которая лежит за порогом обыденного сознания. Но даже в случае исцеляющего внушения, внушение должно быть большим, чем словесная формулировка. Глубокая перемена должна быть вызвана нервными стимулами, идущими либо изнутри, либо снаружи. Мистер Майерс показал это убедительнее других авторов. Если изменение следует за внушением, то каковыми должны быть условия и силы, стоящие за нервной активностью? В конечном счете, что есть исцеление?

Допустим, мы согласимся с тем, что телепатическое внушение часто служит инструментом исцеления. Но как мы объясним многие другие случаи исцеления, где нет самовнушения и отсутствуют благоприятные условия, а в природе пациента есть множество препятствий для внушения? Духовные целители добивались успеха даже в тех случаях, когда у людей не было веры, или когда они были враждебно настроены. Эти целители считали, что существует возвышенный и непосредственный доступ ко внутренней природе пациента, превосходящий телепатию. Никакое внушение не способно вызвать столь определенный эффект, и в этом случае объяснение следует искать в передаче "вибрации". Целительный процесс начинается внутри пациента как следствие высшей активности, поскольку нервная деятельность есть только ее проявление. Эта активность обладает духовным характером. Мысли и персональность пациента вторичны для терапевта. Он работает с силой, которая проявляется в мыслях, но превосходит их. Он разделяет духовное переживание, но не претендует на контроль над ним. Отказаться от этой высшей реальности в пользу внушения - значит утратить ее.

Мистер Майерс считал, что "некая неизвестная причина", определяет, будет ли принято внушение. Смотря за пределы теории внушения, мы убеждаемся в необходимости верить, что "благодаря правильной настройке ума, мы можем черпать энергию из окружающего нас духовного мира". Уместно спросить: "Что именно прикасается к потоку, который могущественно несет нас в глубины нашей идентичности? Как именно мы извлекаем силу из невидимого?" Освобождающая нас сила обладает динамичной природой. На предыдущих страницах книги мы говорили, каким должен быть ответ человеческого сердца. Но большинству читателей важнее практические результаты, а не о детальное объяснение психологического процесса. Какова бы ни была ментальная помощь, есть большое преимущество в осознании, что исцеление объясняется непосредственным действием Вечного Присутствия.

Почему же, несмотря на ясность и убедительность изложения теории духовного исцеления, ее не всегда легко воплотить на практике?

Тому есть несколько причин. Обычное обучение исходит из предпосылки, что человеческий разум есть интеллект, и что современный мир живет в "эпоху разума". Принято считать, что важнее всего найти правильную форму для слов, убедительный аргумент. Ментальное исцеление во всех своих формах по-прежнему страдает от такого интеллектуального подхода, когда основной акцент делается на "силе мысли" и внушении, а воля и другие ментальные качества упускаются из виду. Люди склонны считать, что интеллект составляет три четверти жизни, забывая мудрое высказывание Мэтью Арнольдса о том, что "поведение - это три четверти жизни". Вот почему когда наши интеллектуальные методы подводят нас, мы оказываемся в тупике.

Природа человека близко связана со сферами сознательного и бессознательного. Например, широкая гамма инстинктов включает в себя инстинкт самосохранения, сексуальный инстинкт, импульсы любопытства, подражательности, и так далее. Они управляют жизнью человека еще до развития сознания. Наши желания и эмоции также возникают в сфере импульсивного, бессознательного. Мы ощущаем удовольствие и боль благодаря процессам, которые на определенном этапе были неосознанными. Наши привычки также произрастают из сферы неосознанного. Сознание, а также связанные с ним ясное понимание и воля, приходят в жизнь человека, когда его "я" достаточно развито, чтобы усилить одни желания и устранить другие. Даже у людей с ярко выраженным самоконтролем, большая часть ментальной жизни по-прежнему протекает подсознательно. Вся наша сознательная жизнь представляет собой прогрессивное открытие элементов нашей природы, которые действовали все время, но над которыми мы не имели власти. Для достижения полноты, мы должны принимать во внимание все элементы нашей жизни, включая подавленные эмоции, разочарования и внутренние конфликты и запреты. Мы не сможем далеко продвинуться вперед, считая нашими основными проблемами "неправильные мысли". Более серьезные препятствия - непонятые или не выраженные желания, а также эмоциональные комплексы. Все они могут мешать работе целителя. Поэтому важно не ограничиваться внушением, но стремиться к достижению духовного понимания.

Ментальное исцеление можно поднять на духовный уровень через осознание "Христа в нас". В этом случае, результаты превзойдут наше ожидание. Порой, целитель затрагивает глубокие элементы в природе человека, не осознавая, к чему именно он прикоснулся. Это происходит, если он не обладает глубинным пониманием внутренней природы, которое было свойственно удивительному первопроходцу Ф.П. Куимби. Мы нуждаемся в детальной разработке духовной психологии - науки, включающей все ментальные и духовные элементы и сосредоточенной вокруг идеи "превалирующей любви" и ее проявлений.

К подобным проявлениям относится темперамент - "запинающий грех" многих людей. Духовная терапия, нацеленная на достижение гармонии, внутреннего мира и самоконтроля, порой неспособна затронуть более глубокий вопрос себялюбия и эгоизма. Такая терапия не всегда приводит к серьезным переменам в поведении и в жизни. Однако, мы часто понимаем необходимость более глубоких перемен, чем так называемая "трансмутация" или "сублимация". Новой привычки наслаждаться безмолвной медитацией недостаточно. Мы не решаем всех своих проблем только чтением книг, посещением лекций и частных занятий. Перед нами по прежнему лежит “узкий и прямой путь”. Индивидуальное спасение в сфере здоровья так же далеко от идеала, как и в церкви. В конечном итоге, речь всегда идет о возрождении, начале жизни служения. Подлинный "Христос в нас" обладает социальным и универсальным характером. Мы не достигаем Его через поверхностное отождествление со Христом на словах или в мыслях.

Никакие практики внушения, безмолвной медитации, сублимации низших эмоций или трансмутации недостойных желаний не могут сравниться с необходимостью приходить на суд для того, чтобы увидеть действительное состояние вещей. Иногда болезни и проблемы человека настолько связаны с глубочайшей проблемой его души, что только возрождение открывает путь к свободе. В определенной степени, это истинно для всех нас. Метод духовного исцеления помогает нам достичь возрождения. Спустя некоторое время мы осознаем, что не вся инициатива исходит от индивидуума, что не все внутри нас подчиняется контролю мысли. Мы нуждаемся во всестороннем развитии. Мы нуждаемся в технике раскрытия подсознательного. Но также существует потребность в духовном служении, которое в случае с Куимби и его наиболее ревностных последователей вылилось в терапевтическую работу, выразившую дух изначального Евангелия. Такое посвящение граничит с величайшим самопожертвованием, привлекательным для многих из нас. Еще по-прежнему есть великие дела, которые, как было сказано древним, совершаются только молитвой и постом.

Многие люди смогли бы открыть для себя новые горизонты мышления через принятие идеи духовного излияния. Эта идея акцентирует входящую в человека жизнь, имеющую первостепенное значение, а не на мысль, которая может быть только следствием этой жизни. Наше понимание духовной природы подразумевает превосходство воли и любви над пониманием. Говоря подробнее, Божественная любовь изливается в волю, а Божественная мудрость изливается в интеллект. Излияние вначале принимается "внутренней" областью духа, затем переходит в "разум". Этот механизм раскрывает действие исцеляющей силы, которая воздействует на нервную систему, а затем затрагивает все тело. Наш идеал - быть настолько открытыми в центре нашего бытия, чтобы Божественная жизнь свободно текла через наши эмоции, пробуждала наши мысли и приходила в тело без задержки и промедления. Результатом этого будет совершенное духовное здоровье.

Преподобный Эванс внес идею Божественного излияния в свою интерпретацию философии Куимби еще до опубликования своей книги "Ментальное исцеление" (1869 г.). Однако, его теория не получила широкого распространения. Результатом ее принятия могло бы стать всестороннее изучение взаимоотношений души и тела. Нам важно научиться различать между двумя излияниями - тем, что идет от духовного мира, и тем, что исходит от естественного. Лучшее понимание естественного излияния помогло бы нам сформировать адекватное представление о нашей наследственности и увидеть, почему в некоторых случаях новая терапия оказывалась безуспешной.

Исследуя подобные вопросы, нам не следует отвлекаться от рабочих и результативных идей. Будучи уверены, что оживляющий импульс исходит от Божественной любви, и что любовь – это наш основной мотив, мы естественным образом будем искать средства ее внешнего выражения. Перед нами встает вопрос, должен ли целитель в процессе безмолвной терапии думать о проблемах и нуждах со стороны пациента.

Ответ на него зависит от конкретного случая. Иногда, эффективнее всего общее осознание, не затрагивающее напрямую пациента и его потребности. Дух целителя, поглощенный размышлениями о "совершенной любви, которая изгоняет страх" и мире, "который превыше всякого понимания", играет решающую роль в победе над неврозом, возбуждением или раздражительностью пациента. Но есть случаи, когда результат приходит только через детальное понимание и особенное осознание. Пациенты также различны по своему темпераменту. Некоторые с готовностью реагируют на осознание общего характера, в то время как другие проявляют непокорность. Целитель с развитой интуицией убежден, что существует руководство для каждого случая и каждой проблемы. Он стремится исполнить свою работу в духе Божественной мудрости.

Нужно ли заниматься исцелением субъективного разума?

Термин "субъективный разум" предложенный Хадсоном в книге "Закон психических феноменов", подразумевает поверхностное разделение между субъективным и объективным. Но подлинная ментальная жизнь не подтверждает подобного разделения. Некоторые люди считают, что все наши проблемы имеют субъективный характер. Иными словами, есть некий скрытый механизм, который может быть отнят от нас (что похоже на удаление зуба), чтобы мы далее были свободны жить и думать, как прежде. Они ставят перед собой цель найти правильную формулу внушения. Но даже от предрассудка нельзя избавиться с такой легкостью. Вначале, мы замечаем предрассудок в себе и осознаем его нежелательность, а затем побеждаем его усилиями воли. Ничто не заменит необходимость признания ошибки - это признание сознательно, а не "субъективно". Духовное исцеление непохоже на процесс, который целитель может совершить над нами во время сна. В определенной степени, наши проблемы вызваны нашим поведением. Мы сеяли и пожинали. Ответственность за изменение по-прежнему лежит на нас, даже когда речь идет о неосознанных комплексах, которые следует вывести на поверхность.

Воистину, существуют внутренние и внешние фазы ментальной активности. Есть большая разница между внутренней мыслью, духовной мыслью, и повседневным мышлением, которое обычный человек проявляет в интеллектуальной работе. Существует интуиция. Существует руководство. Мы убеждаемся в реальности духовного мышления благодаря медитации в "потаенном месте". Нам необходимо более близкое знакомство со сферой духа по контрасту с телесной жизнью. Исцеление должно затронуть целостное "я". Безмолвное исцеление - это средство обретения духовной мудрости, показывающей людям, как необходимо жить. Некоторые целители много лет назад отказались от практики безмолвного исцеления ради работы, которую они сочли более важной - помочь людям понять самих себя как духовных существ. Так называемая "субъективная" часть человека - лишь малая часть нашей полной духовной идентичности.

Какова роль подсознательного разума в исцелении?

Подобные вопросы чаще всего задают сторонники теорий, приуменьшающих значение сознательного "я". Нам важно понять отношения между неосознанным, подсознательным и сознательным. Большинство часть ментальных факторов болезни пациента находятся в сфере неосознанного, хотя они тесно связаны с его жизнью и поведением. Мы должны вывести на свет скрытые причины недуга, такие как подавленные желания, неудовлетворение, внутренние конфликты, страхи, подавленные эмоциональные комплексы, и так далее. Целитель выявляет их и объясняет их действие в процессе переобучения, которое следует за исцелением. У пациента появляется возможность изменить свой настрой и начать жить с большей мудростью - без страха, беспокойства, бунтарства и внутренних конфликтов. Если пациент желает изменить свою жизнь в соответствии с открытыми перед ним новыми возможностями, благоприятные последствия не замедлят прийти. Однако, ничто не заменит место прихода на суд. Подсознание не творит чудес – ему нужны конкретные указания. Он послушно следует за ними, подобно тени. Подсознание - это не отдельный "ум", а часть целостного сознания.

Почему возможно дистанционное исцеление?

По той же причине, по которой возможно исцеление в присутствии пациента. Факторы, объясняющие исцеление на расстоянии трех футов, объясняют исцеление на расстоянии шестисот миль. Безмолвное исцеление, о котором мы говорим, не прибегает к манипуляциям при помощи электричества, медикаментов, гипнотических пассов или других видимых средств. Оно происходит благодаря телепатическим вибрациям, которые мы условно можем назвать "беспроводными средствами коммуникации". Обычно говорят, что безмолвное исцеление совершается силой, превосходящей силу разума. Считается, что она может действовать независимо от пространства. Таким образом, пространство не служит препятствием - если мы только не привязаны к идее пространства.

Вопрос, однако, можно поставить иначе: желательна ли практика дистанционного исцеления людей, которых мы никогда не видели? Добросовестные целители обычно говорят, что им нужно лично познакомиться с пациентом, чтобы получить от него конкретные указания. Целитель с высоко развитой интуицией может, однако, получить такие указания и на расстоянии.

Почему у пациентов порой случаются рецидивы, случаи возвращения к старым проблемам?

Это происходит, если в них не произошло подлинных внутренних перемен. Они могли поверхностно воспринять некую форму ментальную терапии, практиковать отвержение, заменяющее действительное понимание. Все это может давать иллюзию исцеления, длящуюся годами. Однако, рано или поздно природа возьмет верх над иллюзиями.

Наши глубочайшие проблемы, как правило, объясняются темпераментом. Мы можем найти некоторое средство избавления в виде угодной нам теории. Но, в конечном итоге, нам необходимо увидеть, каким образом склонности нашего темперамента вызывают наши проблемы – как обычно происходит с чересчур эмоциональными или импульсивными людьми. Жизнь ведет нас к необходимости взглянуть в глаза нашему глубинному настрою и превалирующей любви, которая сформировала наш недуг.

Какова связь между исцелением и психическими переживаниями?

Для адекватного ответа на этот вопрос потребовалась бы целая книга. В работе под названием "Открытое видение" я уже высказывал мнение, что в новом веке мы глубже поймем свою природу. Многое было для нас неясно, поскольку мы не знали силы, действующие в нас во время физической активности. Мы не различали между переживаниями исключительно внутреннего характера и теми, которые подразумевают существование ангелов или духов. "Открытое видение" прошлого было возможно по причине невинности духовного восприятия, в состоянии духовного младенчества. Духовные переживания привели людей к вере в духовные реальности. Позднейшие поколения верили в духовные реальности под влиянием доктрин, хотя "открытого видения" уже не существовало. В наше время, мы выходим из стадии веры в доктрины. Наступает период их подтверждения через внутреннее переживание. Нам необходимо вначале познакомиться с духовными переживаниями, прежде чем мы поймем так называемые психические феномены. Мы нуждаемся в мудрости и в стандарте для оценки видений. Вот почему, важнее всего возрастать в духовном понимании, а не культивировать психические способности.

В процессе духовного исцеления мы используем силы, часто называемые "психическими". К ним относятся интуиция, прозорливость, дистанционное слышание, восприятие ментальной атмосферы на расстояние, умение беседовать "с духом", и так далее. Но мы называем эти проявления духовными, поскольку стремимся осознать Вечное Присутствие, а не просто общаться с "духами". Основное различие - в мотивах и интересах. Духовное исцеление можно практиковать без обращения к так называемым "психическим феноменам". Так поступать будет лучше всего. Многолетняя работа в этом направлении приводит к формированию такого стандарта в разуме, по которому мы судим о психических явлениях.

Мы призваны помочь пациентам увидеть путь к духовному пониманию. Для некоторых людей, увлечение психическими явлениями подобно болезни. Им нужны систематическое духовное образование и просвещение. Стремление к общению с духами умерших людей есть нарушение Божьего порядка.

Как сказано в книге "Открытое видение", доктор Куимби обладал многими силами, которые культивируют увлеченные спиритизмом люди. Но он ясно осознавал их побочные эффекты. Он использовал свой дар прозрения для духовного диагноза болезней и облегчения человеческих страданий. В его манускриптах, которые недавно были опубликованы, излагаются причины для такого отношения. Во время жизни Куимби, возник и начал набирать популярность спиритуализм. Медиумы заявляли, что они вызывали мертвых и исцеляли больных с их помощью. Доктор Куимби, в отличие от них, стремился открыть путь к духовному исцелению через Божественную помощь и Божественную жизнь - без посредничества "мертвых". Бесплотные тени, вызываемые медиумами, казались ему продуктом веры человека. Однако, нам необходимо нечто большее чем плод наших фантазий. Мы нуждаемся в освобождающей истине.

Нужно ли верить в демоническое угнетение или одержимость для того, чтобы объяснить некоторые хронические болезни или сумасшествие?

Этот вопрос активно дискутируется в последнее время. Может показаться, что мы вновь возвращаемся к периоду, когда человек верил в самые различные суеверия. Исходя из изложенных нами принципов, можно отметить, что основное внимание должно быть сосредоточено на центре притяжения и развития, привлекшего индивидуума в его нынешнее состояние. Мы призваны взглянуть на внутреннюю жизнь человека для того, чтобы увидеть ее бесконечные сложности и точки контакта. Даже если мы верим в демоническое угнетение, мы должны разбить зависимость изнутри. Многие так называемые случаи одержимости легко объясняются внутренними процессами в человеке, со всеми его инстинктами и импульсами, привычками, эмоциями, желаниями и внутренними конфликтами. Что бы ни существовало вне нашего "я", решающее значение имеет наша интерпретация событий. Так например, искушение может быть объективировано как борьба с дьяволом. Но, по мере нашего возрастания в мудрости и знании психологии, бесы уходят и перестают быть фокусом нашего внимания. Наконец, нам необходимо противостать самому могущественному "бесу" - "бесу" эгоизма.

Помогает ли теория Майерса о "сублимальном я" лучше понять духовное исцеление?

Да. Согласно этой теории, большая часть "я" лежит за порогом обыденного сознания. Глубинное, или "сублимальное" я, имеет больше точек контакта с реальностью, в том числе и с реальностью духовного мира. Именно благодаря ему математический гений может немедленно решить сложную задачу, для которой обычно требуются долгие вычисления. Эта теория хорошо объясняет гениальность. Так например, близкое соприкосновение Ф.П. Куимби с энергией помогло ему совершать удивительные дела исцеления. Важную роль при этом играла его интуиция, которая раскрывала состояние сознания пациентов.

Эта теория помогает глубже понять, что есть дух и что он способен совершить. Нам становится ясно, что он обладает качествами, которые Куимби называл "духовными чувствами", дополняющими естественные чувства. У нас есть способность к прозорливости (телестезии, или внутреннему видению), духовному слышанию, восприятию ментальной атмосферы, и так далее. Во время особых откровений сублимальной сферы мы понимаем, которые долгое время протекали подсознательно. Наши чувства обретают независимость от пространства. В некоторых случаях происходит то, что мистер Майерс называл "экскурсией ясновидца", когда мы проецируем свое сознание на дальние расстояния. Все эти способности важны для объяснения действительных переживаний.

Мы можем положиться на объяснения Майерса, потому что он держится фактов психических исследований и не позволяет себе увлечься экстравагантными теориями о "подсознательном разуме". Его ясное учение о "сублимальном я" помогает развить здравую духовную психологию. Оно дает нам понять, почему Куимби воспринимал подсознание пациента задолго до наступления эпохи фрейдизма и психоанализа. Духовное различение в духе Куимби раскрывает больше элементов внутренней жизни, чем обычный анализ снов или подавленных комплексов. Исследование точек контакта, лежащих ниже порога обыденного сознания, приведет нас к новому уровню взаимоотношений с духовным миром. Майерс стремился объяснить все человеческое "я" в его отношениях духовным и естественным миром. Его прозрения открыли дальнейшие направления исследований. Мы нуждаемся в масштабной теории внутреннего мира, разработанной специалистом уровня Фрейда – но которая не ограничивалась бы сферой инстинктов. Сфера неосознанного и бессознательного не может быть сведена исключительно к состояниям мозга. По контрасту с современными учениями, теория "сублимального я" Майерса раскрывает новую грань отношений между сферой переживаний и будущей жизнью.

Различные исследования сливаются в одно целое. У нас нет причин негативно относиться к "подсознательному разуму" только потому, что некоторые люди уделяли ему чрезмерное внимание. Существует более глубокое восприятие сублимальной сферы, неизвестное обыденному сознанию. Это - великая истина. Приняв ее, не следует забывать и равно важную истину о селективной роли нашей воли и нашего сознания. Ему принадлежит решающая роль вне зависимости от того, насколько велики силы нашей внутренней природы. В долговременной перспективе, наша жизнь зависит от того, что любит наше сознание. Если в нашем сознании открыта дверь к духовной реальности, подобная же дверь будет существовать и в подсознании. Если же сердце закрыто на уровне сознания, мы тщетно будем ожидать открытости от подсознания. Сознание позволяет нам принимать нравственные решения и делать осмысленный выбор. Если мы любим Бога и людей, этот настрой проявится во всем поведении. Наша глубочайшая любовь воздействует на все наше "я", как бы мы ни называли его различные фрагменты. Наша глубочайшая любовь также влияет на всю сферу нашего поведения. Таким образом, духовное исцеление всецело зависит от господствующей в нас любви. Сила этой любви помогает нам избавиться от эгоизма и посвятить себя деятельному служению Богу и ближним. Этот проецсс благотворно влияет на все аспекты нашего "я".

16. ДУХОВНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ

Духовное исцеление состоит в возвращении всего к Единому Истоку.

Исцеление или «восполнение» есть возвращение к Единству всего, оказавшегося за его пределами.

Аллопатия, лечение травами, акупунктура и т. п., конечно же, ценны, но, тем не менее, являются внешними способами воздействия и относятся, строго говоря, к сфере «воздействовать на что-то».

Духовное исцеление - всеобъемлюще и представляет собою работу в сознании по восстановлению всего: не только тела, но и всего существа, сущности и бытия.

Наша жизнь не является следствием нашего двойственного («сепаративного») разума.

Болезнь или неблагоприятные условия, рассматриваемые нами безотносительно к нашему Я, лишаются разрушительной силы и возвращаются к Истоку.

Это миссия сознания, а не силы воли или «позитивного» мышления.

Существует принципиальное различие между «позитивным» мышлением и духовным исцелением.

Позитивное мышление признает наличие болезни, хотя заболевший придерживается положительных ментальных структур.

Эффект условный: стоит пациенту прекратить позитивное мышление, как он оказывается в прежнем состоянии.

Духовное исцеление, имея дело непосредственно с причиной того или иного явления, преобразует это явление и предотвращает возможность его повторного возникновения.

Однако это исцеление также оказывается временным, если изменения в сознании не коснулись самой сущности исцеленного.

Таким образом, практикующий духовное исцеление заинтересован в полном и необратимом исцелении пациента.

Ни одна болезнь, существующая в области физики тела и разума, не является болезнью Я.

Иначе говоря, никакой режим, уход или лечение не способны исцелить человека, убежденного в своей болезни.

Исцеление должно происходить на глубинных уровнях Я.

Существует разница между физическим, ментальным и духовным исцелением.

Врачи в большинстве своем заняты физическим исцелением: «Ты есть тело, и мы сделаем что-нибудь для его исцеления».

Они, фактически, имеют дело лишь с одним процентом наших внутренних отклонений.

Но в организме все взаимосвязано, потому, скажем, болезнь сердца не является болезнью только сердца, а затрагивает (как и любая другая) и прочие органы.

Вера в болезнь связана с определенной жизненной позицией, и мы верим в болезнь, как индусы в свою принадлежность к высшей или низшей касте.

Но ведь эта вера может оказаться абсолютно ложной или, по меньшей мере, достаточно ограниченной.

Физическое воздействие основано на стремлении изменить то, что происходит с нами, то есть повлиять на следствие, не затрагивая вызвавшей его причины.

Ментальное (психическое) исцеление также относится к сфере двойственного - «верно» и «неверно».

Психоаналитики, психиатры, невропатологи, телепаты, экстрасенсы и тому подобные профессионалы достойны всяческого уважения; они знают своё дело, но пространство их действия - «С тобой что-то неладно».

Соответственно, установкой практикующего врача является «Я должен сделать что-то с тем чем-то, что является для тебя ложью или злом».

В состоянии Альфа мы вступаем в контакт с Реальностью того, чем мы являемся, недоступной разуму на уровне Бета.

Наше Я не принадлежит разуму - оно наблюдатель.

Следовательно, мы должны становиться наблюдателями, хранителями, знающими, что болезнь - это привязанность к условиям, допускающим её существование.

Истинное исцеление состоит в способности БЫТЬ с болезнью или в условиях, нарушающих гармонию жизни, таким образом, чтобы они исчезли.

Не сопротивляться им, не игнорировать их, не стремиться от них избавиться.

Благодаря совместному БЫТИЮ болезнь сама обратится к вам.

Освоив это, вы можете достичь полного исцеления, поскольку любая болезнь является напоминанием нам о необходимости возвращения к состоянию Единства.

Исцелять духовно не означает ДЕЛАТЬ что-либо с условиями, поскольку это сообщает болезни дополнительную энергию.

Задача духовного целителя проще: быть спокойным (установить связь с собой) и - знать.

Знать: ничто не разделяет вас и Исток.

Исцеляет Любовь, которая есть Я, а не тело или разум.

Исцеляет лишь то, что содержит в себе всех и всё.

Поскольку существует единственное сознание, вопрос заключается в том, как мы себе это представляем.

Если болезнь в нас исчезает, или появляется ощущение её исчезновения, это вызывает её подлинное исчезновение в мире материальном, если не считать тех, кто сопротивляется болезни.

Разумеется, каждый из нас, если пожелает, вправе оставаться больным.

Таким образом, мы создаём пространство, в котором происходит исцеление.

Ситуация исцеляется в нашем сознании.

Тем самым достигается истинное выявление здоровья.

Хотя существует только Я и Бог, воплощающий добро, мы живём так, словно окружены злом, стремящимся нас настигнуть.

Возможно, причиной этого является вина, ощущаемая каждым из нас за своё отделение от истока, - мы ощущаем её подспудно.

«Если сегодня мне хорошо, значит, завтра я буду вынужден расплатиться за это», - ошибочное представление.

Отыскивая в жизни добро, мы всегда находим его.

Все наши проблемы - это призыв нашего Я к осознанию Божественности, напоминание нам о необходимости обратиться не к разуму, а непосредственно к Я.

Это кажется сложным, если мы находимся в самом разгаре болезни или разрыва отношений.

Первым шагом должно стать погружение в тишину и покой.

Для разума любая проблема - Проблема.

Для нас же она - благоприятная возможность.

Получается, что именно к ней мы и должны обратиться в ходе своего совершенствования.

Подлинный наркотик - не героин, а убеждение, существующее в нас и препятствующее нашему освобождению.

Этот ментальный наркотик нам предстоит превратить в мощный источник полезной энергии.

Разум не способен разрешить эту задачу, поскольку сам находится под воздействием наркотика.

Для этого необходимо действие в сознании, вызывающее соответствующую перемену.

Разум, пытающийся разрешить эту проблему, напоминает грабителя, бегущего к полицейскому с криком «Держи вора!» и не отдающего себе отчета в том, что вор - он сам.

С точки зрения расширенного сознания - Универсума - все, кажущееся существующим снаружи, на самом деле существует внутри.

Отсюда следует, что планетарные условия с необходимостью должны являться следствием коллективного мышления всего человечества.

Таким образом, для изменения условий существования человечества необходимо действие в сознании, изменяющее мышление человека.

Наведение же порядка вне нас самих - явление временное и не более чем косметическое.

Способ мышления, существовавший до недавнего времени, возлагал всю ответственность на врачей и представителей власти, решавших все проблемы за нас.

Нарождающийся образ мысли состоит в личной ответственности каждого; при этом специалисты, вроде врачей, превращаются в партнеров и консультантов в деле нашего исцеления, но всю ответственность за него несем мы сами.

Каждый, отыскавший ключ в сознании, положим, к раку или СПИДу, способен сделать это знание доступным для других, становясь в этом смысле маяком и ориентиром.

Ключ к отношениям, деньгам и прочим земным благам находится в нас.

Каждый, отыскавший этот ключ, способен открыть дверь для всех.

Исходное положение - спокойно сидеть и знать, что решение буквально под рукой.

Расслабьтесь в пространстве Я, которое не может быть постигнуто и объяснено разумом.

Ваше Я есть нечто, известное вам только на основании опыта, а не по описанию.

Расслабьтесь и станьте космосом, объемлющим всё.

Ощутите, что всё существует здесь и сейчас.

Осознайте, что радость и счастье присущи вашему Я.

Если вы не ощущаете этого, то причина такой неудачи - в неком несовершенстве, связанном с вашим Я.

Вы удерживаете его, опутав сетями вины и веры во что-то, не имеющее отношения к истине Я.

Вы должны разрешить себе продолжать высвобождение.

Ваше несовершенство может быть связано со здоровьем, деньгами, отношениями, взглядами, оценками, убеждениями, мифами, верованиями, с двумя силами (Бог и дьявол), виной, кармой, смертью, с родителями, возлюбленными, детьми, семьей, национальностью, религией и т. п.

Всё это, плюс несовершенство нашего прошлого (истории и биографии), равносильно страданию.

Самое горькое и мучительное в этом ряду - несовершенство, связанное с родителями; это одно из наиболее значительных несовершенств.

Христианство, наряду с другими распространенными религиями, превозносит вину и мученичество, призывая тем самым верующих предпочесть рабство свободе.

Корни этой вины, по-видимому, уходят к ученикам Христа, отрекшимся от Учителя и предавшим его распятию.

Одно из самых тяжелых исторических несовершенств, до сих пор трагически влияющее на нас, связано с отношением Гитлера к евреям, как и христиан - к иудеям.

Христос - Единое, не ведающее вины и страдания.

Страдает только разум.

В неведении своей ответственности за состояние окружающей нас среды мы допускаем её осквернение.

Это можно расценить как ещё одно несовершенство состояния нашего сознания.

Потрясения, вызываемые нами в своем физическом и планетарном теле, ослабляют иммунную систему, следствием чего и является, в частности, СПИД, который, опять-таки, лишь напоминание.

Разрешение этой проблемы состоит не в умножении усилий, но в возвращении к единому центру и признании необходимости исцеления собственного сознания.

Страх смерти порождает стрессы и болезни.

Благодаря работе над собственным сознанием мы способны избавиться от него.

Многие хотели бы заставить Всевышнего работать за них, сделав Его при себе чем-то вроде вице-президента.

Ход им мысли примерно таков: «Если я достаточно усердно молюсь, не скуплюсь на свечи, исповедую страдание, пою в хоре, занимаюсь соответствующей умственной гимнастикой, следую заповедям и так далее, то Всевышний должен исполнить всё, что я захочу».

К счастью, Всевышний не таков, - иначе какой хаос воцарился бы в мире!

Наше дело - передать себя в руки Господни и позволить, чтобы Он (Она или Оно) выражал себя через нас.

Таким образом может наступить истинное исцеление.

Эволюция, задуманная Им, может произойти.

Из книги Основы миросозерцания индийских йогов автора Аткинсон Вильям Волкер

Из книги Практический курс Григория Кваши. Структурный гороскоп автора Кваша Григорий Семенович

Духовное кино Самым неразработанным (а чему тут удивляться) в кино остается духовный брак. Дело в том, что экранизировать духовные отношения, переложить их на целлулоид - задача весьма не простая. Тут нет вариантов, ведущих к легким победам. Если не считать, конечно, тех

Из книги Командующее Я автора Шах Идрис

Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна

[Все духовное индивидуально] Также понимаю, что Вы придерживаетесь избранного Вами метода для подготовления себя к медитации. Все духовное настолько индивидуально, что именно каждый должен почуять сердцем, что ему ближе, и следовать этому пути. Я так люблю изречение из

Из книги Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2 автора Самохина Н.

ДУХОВНОЕ И МЕНТАЛЬНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ В соответствии с одним из библейских постулатов человек был создан по образу Божию. Образ Божий – это манифестация Божественной сущности Божества как Небесного Человека, проводник Христа на плане Манаса – в библейской терминологии

Из книги Астрология имени автора Глоба Павел Павлович

Духовное имя Во всех религиозных традициях существует практика получения духовного имени. Это имя обеспечивает связь с религиозным эгрегором и защиту человека на его земном пути к Богу. Для того чтобы получить такое имя, необходим духовный наставник. Духовное имя

Из книги Интеграция души автора Рэйчел Сэл

Духовное вознесение Формально, духовное вознесение происходит тогда, когда вы завершили земные уроки души, решили покинуть тело и уйти в более высокие сферы. Подобный путь ухода с земного плана предпочли многие учителя, мистики, мудрецы, гуру, священники, йоги и так далее.

Из книги Магия воска, свечей и заговоров автора Крючкова Ольга Евгеньевна

Ритуал на исцеление с помощью магии свечей и заговоров, ритуалы на исцеление Для того чтобы провести ритуал вам понадобится восковая свеча, нож с деревянной ручкой, новое коробок спичек и белое блюдце, обязательно без рисунка.Чтобы начать проводить непосредственно сам

Из книги Женщины Абсолюта автора Кравчук Константин

Из книги Жива. Славянская система целительства автора Куровская Лада

Духовное упражнение «Исцеление ситуации или конфликта» Призываем Живу так, как делаем это обычно. Принимаем состояние расслабленности и наполненности Живой. Представляем, что накрываем ситуацию покрывалом из энергии Живы. Спрашиваем согласия на перемирие и разрешение

Из книги Золотые ангелы автора Климкевич Светлана Титовна

Духовное упражнение «Духовное единство» Это упражнение прекрасно зарекомендовало себя для гармонизации и взаимонастройки партнеров-супругов, влюбленных и обладает прямо-таки чудодейственным эффектом. Что может быть важнее в отношениях с другими людьми, чем сила

Из книги Открытие себя автора де Шон Уоррен

Духовное пробуждение 551 =Для духовного пробуждения необходимо мужество (29) = «Числовые коды». Крайон Иерархия 05.07.2011 г.Я Есмь Что Я Есмь!Я Есмь Манас! Приветствую Тебя, Владыка!Светлана, Дорогая! Ты права. Человек, как ты говоришь, – это «флэшка» на которой записана вся

Из книги Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов. автора Страссман Рик

24. ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ Мы, скорее всего, представляем себе духовное и материальное как две раздельные категории бытия.И тем не менее, это одно и то же бытие.Мы должны отказаться от своего разделяющего мышления.Мы перестаём различать «духовное» и «материальное», поскольку

Из книги В поисках души нетленной. Фрагменты работ автора Ауробиндо Шри

ДУХОВНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ В качестве точки отсчета и для внесения ясности приведем определение духовности: это то, что мы можем и не воспринимать, но другие - воспринимают, и данный вид опыта обогащает тех, кто переживает его. Это относительно осторожный подход; его могут

Из книги автора

Психическое и духовное Есть ли разница между «духовным» и «психическим»? Это разные уровни сознания?Да, психический уровень сознания принадлежит к сфере индивидуального проявления. Психическое существо – это божественный элемент в человеке, призванный играть роль