Причины возникновения гомосексуализма (лесбиянства)

Гомосексуализм (от греческого "homos" - одинаковый и латинского
"sexus" - пол; другие названия - педерастия, мужеложество, уранизм - у
мужчин; лесбианство, лесбийская любовь, сафизм, трибадия - у женщин) -
сексуальное влечение к лицам своего пола. Синоним у обоих полов - инверсия
сексуальная. Распространенность гомосексуализма среди мужчин - от 1 до 4%,
у женщин - от 1 до 3%.
Считается, что в возникновении этого сексуального расстройства, помимо
личностных особенностей и психических заболеваний, играют роль следующие
факторы: нарушения психосексуального развития, трансформация полоролевого
поведения, нарушения полового созревания, неправильное половое воспитание,
чрезмерная опека родителями дочери, не позволяющими ей общаться с детьми
противоположного пола, совращение в детском возрасте, социальная изоляция с
однополым составом (детские дома, интернаты, колонии для несовершеннолетних
преступников).
Предрасполагающими причинами могут быть: патология беременности
матери, попытки прерывания беременности, лучевое воздействие на организм
беременной женщины или прием ею гормональных или некоторых лекарственных
препаратов (особенно на 4-6 месяце беременности).
Сами гомосексуалы считают, что их сексуальная ориентация, направленная
на свой пол, обусловлена биологическими закономерностями, неподвластными
контролю сознания.
В 1952 году опубликованы работы Калламана, где доказывается связь
гомосексуализма с генетикой, но исследования других ученых не подтвердили
результатов Калламана, и от генетической теории происхождения
гомосексуализма в настоящее время отказались.
У некоторых гомосексуалов было обнаружено иное соотношение мужских и
женских половых гормонов, чем у людей гетеросексуальной ориентации
(то-есть, тех, чье сексуальное влечение направлено на лиц противоположного
пола).
Исходя из этого, была выдвинута теория, согласно которой
предрасположенность к гомосексуализму объясняется гормональными факторами.
Однако и она не подтвердилась практикой, так как у некоторых гомосексуалов
было обнаружено нормальное количество половых гормонов, а лечение взрослых
гомосексуалов половыми гормонами никак не сказывается на их сексуальной
ориентации.
В настоящее время выдвинута теория о влиянии собственных гормонов
плода во внутриутробном периоде развития на его умственное развитие в
аспекте создания предрасположенности к определенным видам сексуального
поведения в зрелом возрасте.
Фрейд считал, что все люди предрасположены к бисексуализму. При
нормальном психосексуальном развитии ребенка его сексуальная ориентация
идет по гетеросексуальному пути. Однако в определенных условиях, например,
при неправильном разрешении Эдипова комплекса, она может исказиться и
возникает влечение к представителям своего пола. .
Эдипов комплекс - это комплекс детских переживаний, состоящих из
влечения мальчика к своей матери с одновременной ревностью и
недоброжелательностью по отношению к отцу, комплекс Электры - особая
привязанность дочери к отцу и направленность на него сексуального влечения.
В более старшем возрасте этот комплекс вытесняется в сферу бессознательного
и определяет многие аспекты сексуальности и подверженности неврозам.
При этом нормальное психосексуальное развитие приостанавливается на
незрелой стадии, и в будущем трансформируется в гомосексуализм.
Новое направление в исследовании гомосексуализма и его причин связано
с поведенческой психологией. Сторонники этой теории считают, что
сексуальная ориентация человека формируется в зависимости от общего
психологического настроя, а также под влиянием наказания детей за
проявления сексуальности. По их мнению, играет роль и то, что отношения с
лицами своего пола приятны, располагают к общению и духовной близости, а
контакты с противоположным полом пугают и неприятны. Между этими
отношениями создается контраст, и человек выбирает то, что ему более
приятно.
Трансформация полоролевого поведения тоже рассматривается как
предрасполагающий фактор для развития гомосексуализма. Такие девочки растут
как "сорвиголова" - бойкими, решительными, маскулинизированными (то есть,
имеют "мужские" черты характера), а мальчики воспитываются изнеженными,
робкими, боящимися трудностей и принятия решений, феминизированными (то
есть, имеют "женские" черты характера). По мнению ученых, из таких детей
чаще всего и вырастают гомосексуалы.
В обществе бытует мнение, что все гомосексуалы одинаковы. Многие
считают, что гомосексуала можно отличить от других людей по внешнему виду -
жеманные, женоподобные мужчины и грубые, мужеподобные женщины с короткой
прической, а также по профессии, по характеру, по стилю поведения.
Например, неженатого до 30 лет или незамужнюю женщину подозревают в скрытом
гомосексуализме, а если они предпочитают общаться с представителями своего
пола или живут вместе, - то тем более.
Но это не всегда верно. Лишь очень небольшое число
мужчин-гомосексуалов ведут себя женоподобно, это примерно 15% от их общего
числа. Но такие феминизированные мужчины есть и среди гетеросексуалов.
Например, мужчины с трансформацией полоролевого поведения, которые любят
выполнять "женские" обязанности, могут приобретать "женские" профессии, с
удовольствием занимаются домашним хозяйством, шьют, вышивают, воспитывают
детей, - типичные гетеросексуалы, они испытывают сексуальное влечение
только к женщинам.
То же самое и в отношение женщин. В главе о женщинах с "мужским"
характером приведены клинические примеры мужеподобных женщин, у которых нет
никакой гомосексуальности.
Изменение стереотипа полоролевого поведения и приобретение черт,
присущих другому полу, может быть при задержке психосексуального развития и
при трансформации полоролевого поведения. В характере таких женщин есть
"мужские" черты, поведение тоже напоминает мужское, профессии они выбирают
те, которые считаются чисто "мужскими", они любят бывать в обществе мужчин
и держатся с ними на равных, но при этом они не любят и избегают женщин и
не находят с ними общих интересов.
И задержка психосексуального развития, и трансформация полоролевого
поведения предрасполагают к развитию гомосексуализма, но при этом может
быть и так, что человек, будь то мужчина или женщина, имеет
гетеросексуальную ориентацию, но в целом сексуальное влечение у него
настолько снижено, что он или она вообще не проявляет интереса к
противоположному полу. Но и к своему полу влечения у него (или у нее) тоже
нет.
То есть, несмотря на бытующее мнение, что гомосексуала сразу можно
отличить по каким-либо внешним признакам, ошибочно.
Лишь очень незначительная часть гомосексуалов ведет себя так, что их
гомосексуальность видна "невооруженным глазом". Остальные могут вести себя
как люди гетеросексуальной ориентации, и длительное время никто из
окружающих может и не догадываться о их гомосексуальности.
Тем более, что вопреки ещё одному ошибочному, но весьма
распространенному мнению, гомосексуалы "не бросаются" на любого
представителя своего пола. Большинство из них общаются весьма избирательно.
Кто-то из представителей своего пола им "нравится", а другие "не нравятся".
Критерии выбора объекта симпатии и влечения у разных гомосексуалов
различны. Для одних имеет значение внешность, для других личностные
качества, для третьих - духовная близость, для четвертых - взаимность
чувств.
Люди гетеросексуальной ориентации не привлекают многих гомосексуалов.
Они предпочитают выбирать своих партнеров среди "своих". Возможно, они
боятся быть отвергнутыми или осмеянными. Возможно, им обязательно
требуется, чтобы объект их симпатий обязательно отвечал им взаимностью.
Но бывают случаи, когда гомосексуалы влюбляются и в человека
гетеросексуальной ориентации, если, по его мнению, этот человек отвечает
его идеалам. В таких случаях они ведут себя по-разному. Одни напористы и
сразу демонстрируют свою симпатию, пытаются ухаживать и домогаться объекта
любви. Гетеросексуалы их чаще всего резко отвергают. Другие скрывают свои
истинные чувства и делают вид, что испытывают лишь дружеские чувства и
симпатию к представителю своего пола, имеющему гетеросексуальную
ориентацию. Третьи пытаются завоевать его симпатии в неявной форме и
терпеливо ждут своего часа, когда объект любви будет испытывать
привязанность или благодарность, когда сложатся благоприятные
обстоятельства и только тогда раскрывают истинную подоплеку своих
отношений. Такой вариант отражен далее в клинических примерах. А некоторые
"любят" гетеросексуала безответной любовью и никогда не открываются
полностью, имея при этом гомосексуальные связи с другими партнерами, хотя
не испытывают к ним любви.
То есть, все гомосексуалы разные, и проявляются их чувства и поведение
по-разному. Поэтому мнение о том, что все гомосексуалы мечтают лишь о том,
чтобы иметь сексуальные контакты с любым представителем своего пола, и
выбор партнера для гомосексуальных отношений им безразличен, - абсолютно
неверен.
Среди них есть и душевнобольные, которые ведут себя в соответствии с
закономерностями своего основного заболевания, а гомосексуальность - это
следствие душевной болезни, вернее, её выражение в виде сексуальной
перверзии, и помимо этого, у них есть и другие признаки этого заболевания.
Другие для непосвященных людей ничем не отличаются от психически здоровых,
и только психиатр может обнаружить у них психопатию, акцентуацию характера
или какое-либо психическое расстройство.
Некоторые гомосексуалы говорят, что они сознавали свое влечение к
лицам своего пола с самого раннего детства, уже в 5-7 лет. Это утверждение
сомнительно, так как вряд ли в таком возрасте ребенок может иметь четкое
представление о своей сексуальной ориентации. Некоторые сознают свою
гомосексуальность уже став взрослыми, имея опыт гетеросексуальных отношений
Истинный гомосексуализм проявляется с момента пробуждения полового
влечения в подростковом возрасте. К ровесникам противоположного пола и к
более старшим людям сексуального влечения не наблюдается. Все сексуальные
фантазии в подростковом возрасте, эротические сновидения связаны только со
своим полом.
Уже с подросткового возраста гомосексуалы ищут места и ситуации, где
можно увидеть обнаженными, а особенно половые органы, представителей своего
пола (душевые, бани, туалеты раздевалки и прочее), а затем ищут сексуальных
контактов с ними.
У женщин-лесбиянок в зависимости от возраста объекта сексуального
предпочтения может быть влечение к девочкам, девушкам, женщинам и старухам.
Бисексуальность - наличие полового влечения к лицам обоего пола.
Бисексуалами являются 5% населения. В большинстве случаев бисексуал
все-таки отдает предпочтение представителям какого-либо одного пола.
Причинами бисексуализма может быть поиск новых, пикантных или "острых"
ощущений, любопытство, экспериментирование, стремление разнообразить свою
сексуальную жизнь, но предпочтение они отдают гетеросексуальным контактам.
Для других бисексуалов сексуальные контакты с представителями обоих полов -
это осознанный выбор, который позволяет принимать участие в любом виде
сексуальной деятельности без каких-либо ограничений. Некоторые бисексуалы
не выбирают партнеров, вступая в сексуальный контакт в зависимости от
обстоятельств и наличия партнера любого пола, другие выбирают партнеров
целенаправленно, пользуясь собственными критериями выбора - внешность,
возраст, личностные качества и прочее.
У некоторых гомосексуалов, четко сознающих свое извращенное влечение и
отдающих явное предпочтение лицам своего пола, могут быть кратковременные
или сравнительно длительные сексуальные отношения с представителями
противоположного пола. Это могут быть вынужденные отношения, например,
стремление скрыть свои гомосексуальные наклонности или иметь детей, при
этом гомосексуалы не испытывают к партнеру сексуального влечения, но у
некоторых может быть и сексуальное влечение к объекту противоположного
пола, и тогда гомосексуальность приближается к бисексуальности.
В различные периоды один тип сексуального предпочтения может
преобладать, а другое ослабевает.
В течение жизни гомосексуалов вначале у них могут быть
гетеросексуальные контакты, когда гомосексуал ещё не осознает своего
влечения или осознает, но пытается его преодолеть и "лечит" сам себя с
помощью гетеросексуальных контактов. Потом, устав бороться со своим
гомосексуальным влечением или осознав его, он имеет только гомосексуальные
связи. В течение жизни он может увлечься лицом противоположного пола и
некоторое время вступает только в гетеросексуальные контакты, либо
сохраняет и те, и другие, то есть, гомо - и гетеросексуальные. Затем он
может вновь вернуться только к гомосексуальным отношениям или сохранить
бисексуальность.
Амбисексуализм - это абсолютное равнодушие к полу своих партнеров.
Является разновидностью бисексуализма. Такие люди поддерживают сексуальные
отношения и имеют частые половые контакты с представителями обоих полов, не
отдавая предпочтения ни одному из них, близких, преданных отношений не
поддерживают ни с мужчинами, ни с женщинами. Любые сексуальные
взаимоотношения они принимают или отвергают в зависимости от своих личных
потребностей. При этом ответные чувства партнера, взаимность чувств, его
физическая привлекательность и личные качества имеют весьма незначительное
влияние.
Может быть сочетание гомосексуализма с другими половыми извращениями -
трансвестизмом, мазохизмом, садизмом и другими.
Существуют особые места, где собираются гомосексуалы. На западе есть
специальные кафе для гомосексуалов, есть и всемирно известные курорты,
которые посещают преимущественно гомосексуалы со всего мира.
Сексуальные контакты гомосексуалов могут быть разнообразными. Чаще
всего это взаимные ухаживания, ласки, поцелуи, объятия и взаимная
мастурбация, орально-генитальные контакты, и имитация полового акта, а
также петтинг (трение половыми органами о различные участки тела
сексуального партнера).
Гораций описывал эти ласки - женщины поочередно ласкали клитор и
вульвы друг друга, а затем, перед наступлением оргазма, ласки сменялись
трибадией - одна женщина ложилась на другую, и имитируя половой акт, терла
орган об орган. При этом у них нередко возникали одновременно сладострастие
и экстаз. После этого они продолжали ласкать друг друга.
При лесбийских сексуальных контактах полового акта в общепринятом
смысле, конечно, не происходит. Оргазм достигается трением органа об орган
(трибадия) и ласками на клиторе. Лесбиянки могут осуществлять эти ласки
поочередно или одновременно. Иногда ласкает свою партнершу лишь одна из
лесбиянок, выполняющая активную, мужскую роль. Бывает, что она способна
достаточно имитировать половой акт, и это расценивается как очень ценное
качество.
М. Кинесса приводит такой случай. Одна женщина-лесбиянка вышла замуж,
но наряду с сексуальными отношениями с мужем, продолжала жить и со своей
подругой. Через некоторое время её подруга забеременела, так как замужняя
женщина на своих половых органах перенесла сперму мужа, как бы "втерла"
семенную жидкость во влагалище подруги.
Происхождение лесбиянства уходит глубокими корнями в давние времена.
Оральная эротика (лизание половых органов друг друга) возникла ещё в
древней Греции. Еще во времена древней Греции считалось, что заниматься
лесбийскими ласками более приятно и благородно, чем жить половой жизнью
женщине с мужчиной.
Согласно одной из легенд, древнегреческий бог Зевс наказал остров
Лесбос, оставив на нем одних женщин, так как одна из них отказалась стать
его любовницей. Свое заклятие он снял только через 4 десятилетия. Когда
корабли пристали к острову, мореплаватели увидели одних женщин. Они жили
друг с другом и дарили друг другу ласки, которые стали именоваться
лесбийскими.
Поэтесса Сафо, жительница острова Лесбос, воспевала в своих стихах
лесбийские ласки, поэтому этот вариант однополой любви называют ещё и
сафизмом (или сапфизмом).
В эту эпоху эти способы удовлетворения половых инстинктов не
осуждались. Богу любви Эроту служили определенный культ за возможность
взаимоудовлетворения лицами одного пола. Литература и изобразительное
искусство изображали гомосексуальные акты между двумя женщинами или двумя
мужчинами. Гомосексуальные связи не считались ни греховными, ни порочными.
В Римской империи гомосексуализм тоже не осуждался, и гомосексуальное
поведение считалось вполне естественным. В высшем обществе были приняты и
считались законными браки между двумя мужчинами или женщинами.
Но древние иудейские традиции осуждали гомосексуализм. В Библии
сказано: "Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали
мерзость; да будут преданы смерти, кровь их на них". Христианство с самого
начала запрещало и преследовало гомосексуализм. В средние века инквизиция
сурово наказывала за гомосексуальные связи, пытками добиваясь признания у
своих жертв, гомосексуалы считались еретиками и изменниками.
Патологическим гомосексуальное влечение стало считаться лишь с
половины Х1Х столетия. Формировалось мнение, что гомосексуализм - это
заболевание, с которым человек рождается. Научные дискуссии на тему причин
развития гомосексуализма ведутся ещё до сих пор, но в целом отношение к
этой форме сексуального извращения стало более терпимым.
В ХХ веке сексуальные меньшинства добились определенных прав. В США и
многих других странах гомосексуализм рассматривается как вполне допустимое
явление. Существуют даже общественные движения и организации сексуальных
меньшинств.
Несмотря на то, что в настоящее время однополая любовь уже не
преследуется по закону, с точки зрения психиатрии она считается патологией.
И даже если общество со временем полностью изменит свои взгляды на эту
проблему, и так называемые сексуальные меньшинства добьются официального
признания их однополых "браков", - сам факт извращения сексуального
влечения с позиции врача - психиатра вряд ли изменит свое значение.
Ложный гомосексуализм - это сочетание гомосексуального и
гетеросексуального способов удовлетворения полового влечения. Чаще всего он
бывает вынужденным - при длительной изоляции от представителей
противоположного пола (в местах заключения, у воспитанников детских домов и
интернатов). Гомосексуальные и гетеросексуальные фантазии и сновидения
чередуются. При возвращении к обычным условиям жизни возможно предпочтение
гетеросексуальных контактов, но может быть и сочетание гомо - и
гетеросексуальных связей.
Лишь немногие истинные гомосексуалы страдают от своего сексуального
предпочтения и хотели бы стать нормальными гетеросексуалами, но большинство
и не представляет себя в иной роли, желая лишь, чтобы общество оставило их
в покое, дав им право на свободу выбора сексуального партнера.
Гомосексуалы разделяются на активных (то-есть, играющих мужскую роль)
и пассивных (играющих женскую роль).
У одного и того же человека его сексуальная роль (активность или
пассивность) может легко меняться, но в большинстве случаев наблюдается
устойчивое предпочтение определенной роли.
В развитии активного гомосексуализма играют роль психические
отклонения и неблагоприятные внешние воздействия (недостатки воспитания,
неблагоприятные обстоятельства в период полового созревания), а в
возникновении пассивного гомосексуализма могут иметь значение психические и
гормональные нарушения.
Пассивные лесбиянки женственны и беспомощны в житейских вопросах. В
гомосексуальном лесбийском "браке" активная лесбиянка обычно выполняет роль
"мужа", именно она зарабатывает на жизнь, решает все важные житейские
проблемы и заботится о своей партнерше, а та может не работать.
А у многих активных лесбиянок мужские манеры и поведение, они любят
командовать, носят короткие прически, брюки, рубашки, куртки, предпочитают
мужские профессии и занятия.
Но это бывает не всегда. Иногда активная лесбиянка выглядит как
обычная женщина ведет себя как женщина и соответственно одевается,
пользуется обычной женской косметикой и парфюмерией. Некоторые делают это
ради маскировки. чтобы их не заподозрили в гомосексуальный наклонностях,
другие ранее были в гетеросексуальном браке, всегда имели обычный женский
облик и сохранили его и в гомосексуальном "браке".
Некоторые женщины становятся лесбиянками как бы вынуждено, в силу
обстоятельств, когда по каким-либо причинам у них нет возможности иметь
сексуальные отношения с мужчинами.
Расскажу о судьбе двух лесбиянок. Она из них, Марина, стала лесбиянкой
именно из-за трагедии в своей жизни, а раньше была гетеросексуальной,
другая, Тамара, истинная активная лесбиянка.

Клинический пример.
Марина З. 33 года. По профессии переводчица.
Родилась в Подмосковье, в семье служащих, старшей из двух детей.
Болела детскими инфекциями, простудными заболеваниями. Раннее развитие
своевременное.
С детства по характеру подчиняемая, всегда нуждалась, чтобы рядом был
кто-то более сильный по характеру, любого пола. Если была подруга, то во
всем подражала ей - так же одевалась, говорила с теми же интонациями и теми
же выражениями. Когда была замужем - во всем подчинялась мужу.
После школы поступила в Москве в институт иностранных языков. После
его окончания работала переводчицей. Внешне очень симпатичная, высокая, со
стройной фигурой, всегда модно одета, с умеренной косметикой.
Сексуальная жизнь с 18 лет, дефлорацию перенесла практически
безболезненно, даже крови почти не было, так что её любовник даже усомнился
в её девственности. Но оргазма с ним не испытывала, он был тороплив,
неопытен, не заботился о её сексуальном удовлетворении, встречи были то на
студенческой вечеринке, когда в комнату могли войти, то в её комнате в
общежитии, когда она договаривалась с соседками, и комната на определенное
время была в её распоряжении. Некоторое время встречалась со своим
сокурсником, но потом расстались, так как она ему надоела, он называл её
"холодной", и он завел себе другую подружку.
В 20 лет познакомилась с братом своей сокурсницы и сразу влюбилась.
Через полгода вышла за него замуж. Жили вдвоем в квартире мужа.
Он был старше её на 12 лет, вначале любил её и был намного опытнее её
первого сексуального партнера, и с первого же раза она испытала с ним
оргазм. И в последующем всегда испытывала с ним оргазм. С её слов, из-за
этого "привязалась к нему, как кошка". Имела несколько беременностей, но
муж детей не хотел, и по его требованию делала аборт.
Муж был из артистической среды, вел богемный образ жизни, пил, изменял
ей, хотя каждый раз после очередного "загула" приходил с букетом цветов и
подарком, и она его прощала.
Но на пятом году брака однажды муж пропал на месяц, а потом заявил,
что "любовь прошла, как дым" и он подает на развод, так как у него новая
"пассия". Через месяц они оформили развод, хотя она плакала и умоляла мужа,
была даже согласна, что у него будет любовница, но он был непреклонен. При
разводе муж не мелочился, был щедр, дал ей "отступного за использованную
молодость" , разменял свою квартиру, и у неё появилась своя комната в
коммунальной 2-хкомнатной квартире.
В течение трех лет жила одна, имела много любовников, в том числе и
среди иностранцев. Каждый раз надеялась выйти за очередного любовника
замуж, но ей не предлагали. Мечтала о семье и детях.
В возрасте 28 лет забеременела и когда перед абортом ей сделали
реакцию Вассермана, она оказалась положительной, и её госпитализировали в
венерическую больницу им. Короленко. У неё оказался вторичный сифилис,
то-есть, заразилась она им давно, но она не знала, от кого именно.
Ей пришлось назвать всех своих любовников, бывшего мужа, и всех
обследовали. Все её друзья и знакомые из-за этого переполошились, так как
сексуальные отношения с ней имели многие, а потом её любовники имели других
сексуальных партнерш, и все занялись подсчетами, кто с кем и когда имел
сексуальные контакты, и оказалось, что между собой их имели все её друзья,
приятели и приятельницы, и завязался очень тугой клубок взаимных упреков и
выяснений отношений из-за обоюдных измен. Все приятели и приятельницы в
тайне друг от друга и от своих мужей и жен делали реакцию Вассермана и
консультировались у венерологов.
Из-за этого от Марины отвернулись все друзья и даже родственники, и в
венерической больнице никто её не навещал, кроме Тамары, коллеги по работе,
которая была активной лесбиянкой и всегда была к Марине неравнодушна.
Тамара с Мариной одногодки. Тамара тоже была замужем, но развелась уже
через год, детей нет. Как она сама говорит, "сбегала замуж для конспирации
и чтобы заработать квартиру", но мужа никогда не любила.
С подростковых лет Тамаре всегда нравились только девочки, у неё были
близкие подруги, с которыми ходили "в обнимку", но своей гомосексуальности
тогда она ещё не осознавала, и до сексуальных контактов дело не доходило.
Тамаре нравилось причесывать своих подруг, прикасаться к ним, тереться о
щеку. Переодеваясь в бассейне, она всегда находила взглядом безупречную
женскую фигуру и с удовольствием наблюдала, как женщина переодевается.
До брака у Тамары было два неудачных сексуальных контакта с мужчинами.
Но ни желания, ни сексуального возбуждения, ни оргазма не было. Но и её
партнеры не заботились о её удовлетворении, и половое сношение ограничилось
классической позой и несколькими минутами.
Говорит, что в первый раз просто "хотелось попробовать, что такое
секс", но никаких приятных ощущений не испытала, "было больно и противно".
В другой раз просто уступила своему начальнику, который "не давал ей
прохода" и "распускал руки". Молча разделась, легла на диван в его кабинете
и, с её слов, "всего несколько минут посмотрела в потолок и все
закончилось".
В следующий раз, когда начальник снова намекнул ей на близость, она
холодно сказала, что для этого у него есть собственная секретарша, а она
его наложницей быть не собирается, так как сексом с ним она "сыта по
горло". После этого с работы ей пришлось уйти, и она выбрала такой
коллектив, где были одни женщины.
С тех пор всякие попытки ухаживаний мужчин Тамара пресекала, хотя
ухаживать за ней пытались многие, она брюнетка с довольно яркой внешностью,
прекрасной фигурой и осанкой, в её внешности нет ничего от активной
лесбиянки.
С мужчинами была надменна, иронична, язвительна, могла так остроумно и
метко оценить мужские способности очередного поклонника, что у того быстро
пропадало всякое желание за ней ухаживать.
Имела несколько лесбийских контактов с женщинами. В первый раз она
была в отпуске, отдыхала в пансионате, и к ней за столик подсела лесбиянка.
Тамара сразу все поняла, молча встала и пошла в номер к своей первой
подруге. Та была так нежна и ласкова, так опытна, что у Тамары было
несколько оргазмов за ночь. Она была благодарна своей новой подруге за
полученный опыт ласк и испытанное наслаждение.
Мужчины её давно уже совершенно не интересовали, но как находят своих
подруг лесбиянки и как себя вести, она не знала, но была уверена, что рано
или поздно "от судьбы не уйти".
С новой подругой они провели вместе весь отпуск, на ночь Тамара
приходила к ней в номер, иногда они запирались в её номере и днем, но
отношения их были чисто сексуальными. Все ощущения Марине очень нравились,
она подробно расспрашивала обо всем новую подругу, которая оказалась
лесбиянкой "со стажем и большим опытом".
Подруга постоянно находила себе новых партнерш, не любила постоянства,
искала новизны ощущений, а особенно ей нравились такие "девственницы" в
гомосексуальном отношении, как Тамара.
Она обучила её, как узнавать "своих", и впредь Тамара умела уже по
одному взгляду, брошенному на неё женщиной, безошибочно узнавать лесбиянку.
Иногда и сама "совращала девственницу", если та сама этого хотела. Но все
сексуальные контакты были непродолжительными. Тамара считает, что духовная
близость, чувства и отношения для лесбиянок гораздо важнее, чем "голый
секс".
На том, чтобы она вышла замуж и "выкинула эту дурь из головы", завела
нормальную семью, детей и жила как все женщины, настояла мать Тамары,
которая знала о её склонности, так как Тамара приводила нескольких подруг
домой, если больше негде было уединиться. Мать так "пилила и зудела", что
Тамара решила ей уступить и выйти замуж.
Она уже заранее знала, что это ненадолго и решила для себя, что "если
уж продаваться, то задорого". Ей очень хотелось иметь отдельную квартиру,
чтобы избавиться от опеки матери, и она долго выбирала "богатого мужа". И
нашла такого, у которого была большая квартира и он был довольно
состоятельным человеком.
Перед мужем до свадьбы Тамара разыгрывала из себя "девственницу", так
как он ей совершенно не нравился, она точно знала, что это - брак по
расчету, и ложиться с ним в постель у неё никакого желания не было. Кроме
того, у неё был "роман" с очередной подругой, которая вполне её
удовлетворяла.
К сексуальным отношениям с мужем Тамара испытывала непреодолимое
отвращение. В первую брачную ночь, увидев его худые волосатые ноги,
небольшое брюшко, далеко не безупречную фигуру и вялый половой член, она
убежала в ванную, заперлась там и хотя муж долго стучал в дверь и пытался
выяснить, что случилось, но она ему дверь не открыла и просидела там всю
ночь.
Хотя она была уже далеко не юной девочкой, и сама признает, что вела
себя глупо, и если уж решилась на брак с пожилым человеком, то надо было
"идти до конца", но так и не смогла пересилить себя и получилось так, что
она вела себя как настоящая девственница, перепуганная предстоящей
близостью с мужчиной.
Тамара избегала сексуальных отношений с мужем довольно долго, то
отговаривалась тем, что ей страшно, то у неё якобы начались месячные, то
болит голова, то оставалась ночевать у матери, сказав мужу, что та якобы
больна и требуется уход за ней. Он некоторое время ждал, полагая, что она
действительно девственница, но рано или поздно настоял на своем.
Тамара рассказывала, что перед половым сношением настояла, чтобы муж
полностью выключил свет и задернул шторы, только лишь бы его не видеть, и
"сцепив зубы", подчинилась мужу, но "лежала как бревно".
Муж оказался далеко не "сексуальным гигантом", эрекция была вялой, и у
него ничего не получалось. К тому же Тамара ему ничем не помогала, лежала
совершенно безучастно, а во время очередной безуспешной попытки даже
закурила, и его вялая эрекция тут же пропала. Он ныл и жаловался, а она
спокойно курила. Очевидно, он полагал, что молодая жена вернет ему былую
сексуальную прыть. Когда ей все это надоело, Тамара отвернулась к стене и
притворилась спящей.
На некоторое время он оставил её в покое, но впоследствии ещё
несколько раз предпринимал свои попытки, но так и не смог ею овладеть. Он
просил Тамару "приласкать" его или заняться оральным сексом, но от одной
мысли при этом Тамара вскакивала и убегала спать в другую комнату. А затем
настояла, чтобы они спали в разных комнатах, мотивируя тем, что он во сне
храпит, забрасывает на неё ногу, и она с ним не может заснуть.
Но однажды он стал на её глазах мастурбировать и добился вполне
достаточной эрекции, чтобы ввести половой член во влагалище. От вида
пыхтящего мастурбирующего мужа Тамара его просто возненавидела и с трудом
дождалась, когда все закончится. И без того не очень высокого мнения о
сексуальных способностях мужчин в сравнении со своими ласковыми лесбийскими
партнершами, она окончательно разочаровалась в мужчинах.
Узнав, что она его обманывала, муж Тамары пришел в ярость, он ругался
грязными словами, топал ногами, размахивал кулаками перед её лицом, но он
был человеком интеллигентным, и до рукоприкладства дело не дошло.
Больше всего его возмутил не сам факт того, что Тамара не
девственница, а то, что она почти год "водила его за нос", как он сам
выразился. На что Тамара хладнокровно заявила, что он "знал, что покупает"
и нечего притворяться, а она уже все "отработала" хотя бы тем, что
сопровождала его на все светские рауты и помогала поддерживать имидж
сексуально сильного мужчины, имеющего жену, которая годится ему в дочери.
Они долго спорили и препирались, Тамара предложила развод, но он не
хотел, хотя она сразу заявила, что больше не позволит ему к себе
прикоснуться. Какое-то время они ещё жили вместе, но затем оформили развод,
и Тамара настояла, чтобы он купил ей однокомнатную к квартиру или разменял
свою, пригрозив, что иначе она всем знакомым расскажет, что он импотент.
Почти сразу посл

Системно-векторная психология о женском гомосексуализме

Гомосексуализм – явление, противоречащее природе человека. Сексуальное влечение создано в основе своей для зачатия ребенка, то есть для продолжения человеческого рода во времени. Но у мужчин в одном случае – в случае наличия анального вектора – действительно существует гомосексуальное влечение к мальчикам. Оно создано для того, чтобы мужчина с анальным вектором, испытывая тягу к подросткам и сублимируя это влечение, захотел исполнить свою видовую роль в стае, – обучить их искусству охоты и войны.

Если анальный вектор развит недостаточно или фрустрирован, то сублимации не происходит, и тогда мы сталкиваемся со случаями педофилии. Либо тяга к детям может быть преобразована во влечение ко взрослым мужчинам. Это несколько облегчает ситуацию, но в целом вызывает очень негативную реакцию в обществе. В ряде развитых стран мужской гомосексуализм легализован, но чаще всего встречает сопротивление со стороны все тех же анальных мужчин, которые и являются самыми яростными гомофобами. В них говорит животный страх быть опущенными. В животной стае опущенный, то есть подвергшийся ритуалу гомосексуальных отношений, самец лишается права на поклевку, испытывая при этом состояние, не совместимое с жизнью.

Совсем другая ситуация с женским гомосексуализмом. Согласно системно-векторной психологии женского гомосексуализма не существует. Он не задан природой. Между женщиной и женщиной не может быть влечения. Вот почему общество довольно спокойно реагирует на якобы гомосексуальные отношения двух женщин. На самом деле такие отношения базируются не на сексе, а на гомоэротизме и эмоциональной связи. Какие женщины вступают в лесбийские отношения?

Женский гомосексуализм. Возможные сценарии

Самый распространенный вариант – это уретральная и кожно-зрительная женщины.
Уретральная девочка, имея огромное четырехмерное либидо, созревает очень рано – уже в 6-8 лет, и начинает активно познавать себя – мастурбировать. Она все время держит руки в трусиках. Если у такой девочки анальный отец, то его приоритетом является чистота и непорочность дочери. Увидев, что она занимается ЭТИМ, он начинает ее «воспитывать». Поскольку уретральная девочка неуправляема и не знает ограничений, то дело доходит до побоев.

Уретральная девочка. Фото с сайта www.35photo.ru

Уретральница защищается, но поскольку она не вождица и у нее нет видовой роли, то она не убегает из дома, как уретральный мальчик. После побоев она выбегает во двор и своими феромонами притягивает мальчиков и девочек, ведет их за собой, исполняя роль вождя. Так она снимает стресс и получает свою порцию эндрофинов. И вот – уличная девка, маленькая разбойница и атаманша готова. Уже в 11-12 лет, когда другие дети начинают созревать, она, пытаясь сохранить свою группу, вступает в сексуальные отношения, чаще с мальчиками.

Но если уретральная девочка была сильно подавлена, она бессознательно видит свою трагедию в том, что она не мальчик, ведь что позволено ему, не позволено ей. Если бы она была мальчиком, она не дала бы отцу поднять на себя руку. Поэтому она начинает себя вести, как мальчишка. И вот мы видим угловатую девочку с вальяжной походкой и короткой стрижкой. Она не делает макияж и не обеспокоена деталями. Она повсюду распространяет свои феромоны, на которые слетаются, как мотыльки, не только мужчины, но и женщины.

Но к мужчинам такая девочка проявляет агрессивность, как к конкурентам. И это, конечно же, не способствует развитию отношений с ними. Чтобы снять внутреннее напряжение, она ищет свою видовую роль по мужскому принципу, стараясь проявить себя как вождь. В таком подавленном состоянии уретральная женщина стремится только к одному – доминировать над мужчинами, подтверждая свой ранг среди них. Поэтому она может драться, устраивать дебоши в общественных местах.

Сильно подавленная уретральная женщина притянет кожно-зрительную подругу, чтобы подтвердить свою роль вождя. Ведь уретральный мужчина всегда выбирает именно кожно-зрительную женщину. У уретральной женщины – неограниченный диапазон сексуальной приемлемости, у кожно-зрительной – тоже. У них нет запретов на секс между женщинами. Но это не гомосексуализм, а именно гомоэротика.

Это могут быть очень устойчивые отношения. Кожно-зрительная женщина имеет способность создавать глубочайшие эмоциональные связи, недифференцированные по полу. Она вообще склонна влюбляться во всё подряд: в природу, в цветочки, в кошечек. Так она проецирует чувство любви наружу. Поэтому в такие отношения может входить и здоровая кожно-зрительная женщина. А может и не очень здоровая – в страхах, подсознательно пытаясь получить защиту от уретральной подруги, которую та ей охотно предоставляет.

Если уретральная женщина сильно подавлена, то отношения с кожно-зрительной подругой будут устойчивыми, а если не сильно, то у нее могут быть и мужчины, и женщины. Но даже здоровая уретральная женщина будет иногда иметь сексуальные отношения с женщинами, ведь ее сексуальность не регламентирована.

Еще один вариант лесбийских отношений – между двумя кожно-зрительными женщинами. Это отношения, основанные на эмоциональной связи. Как правило, между двумя зрительными подругами возникает безумная любовь, приправленная эротизмом. Зрительная женщина вообще по силе любви намного превосходит мужчину, потому что у нее нет эрекции. Сексуальность противоположна чувствам. И в таких отношениях двух подружек любовь зашкаливает.

Женский гомосексуализм

Бывает, что и женщины с другими векторами объединяются в пары. Например, две анально-мышечные женщины могут жить вместе. Но их будут объединять, скорее всего, какие-то общие интересы. Например, общее ведение хозяйства, нежели эмоциональная связь. Ну, и немного эротизма.

Женский гомосексуализм. Как это бывает

Женя и Лиза познакомились на работе. Женя пришла чуть позже. Лиза сразу обратила на нее внимание – что-то необычное было в облике Жени. Она очень походила на мальчишку: короткая стрижка с бритым затылком, низкий грубоватый голос, неизменные брюки и мужского покроя пиджак, некоторая задиристость. В ней ощущалась какая-то сила и энергия, отчего Лизу почему-то непреодолимо тянуло к ней.

Сама Лиза была полной противоположностью Жене. Все в ее жизни как-то не складывалось. Она все время попадала в какие-то неприятные ситуации. Страх был ее постоянным спутником. Она до ужаса боялась мужчин, поэтому наладить отношения с ними ей не удавалось. Ей было сложно объяснить этот страх. Скорее всего, это было следствием того детского страха, когда отец в подпитии возвращался домой. Пьяный, он становился агрессивным и «лез под кожу». Лиза в таких случаях притворялась, что спит, но сердце ее колотилось от страха.

В общем, в какой-то момент Лиза с ужасом осознала, что она влюблена в Женю и ничего не может с этим поделать. Она ходила за ней, словно тень. Надо сказать, что Женя относилась к Лизе покровительственно и всячески поддерживала. Но когда Лиза призналась в своем чувстве, сказала: «Блин, этого мне еще не хватало».

Оказалось, что Женя – лесбиянка. Отношения между Лизой и Женей не сложились. У Жени уже была постоянная связь с другой женщиной. Кроме того, она пыталась бороться с влечением к женщинам, но у нее это плохо получалось. Этот случай стал достоянием гласности. Организация, где работали Женя и Лиза, не отличалась толерантностью – Женю хотели уволить. Но в результате ушла Лиза.

Я была свидетелем этих отношений, а несколько лет спустя, услышала от общей знакомой, что Женя почти избавилась о своего «пагубного пристрастия» к женщинам. Но что означало это «почти»? Задавила? Заглушила? Можно ли задавить желание?

Я вспомнила об этом случае на тренинге по системно-векторной психологии, на занятии по уретральному вектору. Тогда я задала вопрос Юрию Бурлану: «Можно ли вернуть подавленную уретральную женщину к нормальным отношениям с мужчинами?» В том, что Женя была подавлена отцом, я уже не сомневалась. Что-то я слышала от нее, что-то дополнила картина, нарисованная Юрием. Он ответил, что да, это возможно, за счет осознания причины этого влечения. Женя понимала, что с ней что-то не так, но, не понимая глубинных причин происходящего, справиться с таким мощным желанием, какое имеется у уретрального вектора, не могла.

Сейчас мне сложно сказать, какие вектора были у нее еще. Возможно, анальный, потому что она испытывала чувство вины за свою неправильно направленную сексуальность. Но в любом случае, системно-векторная психология смогла бы ей помочь разобраться в ее плохих состояниях и избавиться от них.

Могла бы она помочь и Лизе, девушке с виктимным сценарием, с кожно-зрительной связкой векторов, находящейся в стрессе. Осознание причин многочисленных страхов и избавление от них на тренинге по системно-векторной психологии смогло бы открыть перед ней возможность новой жизни и здоровых отношений с мужчинами.

Надо понимать, почему складывается сценарий гомосексуальных отношений между женщинами. Он может быть естественным, но кратковременным у уретральной и кожно-зрительной женщины, для которых нет ограничений в сексе по половому признаку. И тогда нет причины испытывать чувство вины по этому поводу. Но если говорить о природных отношениях, то для женщины – это все-таки отношения с мужчинами, поэтому системно-векторная психология и утверждает, что такого явления как женская гомосексуальность не существует.

О женской сексуальности вы сможете узнать уже на первых бесплатных лекциях по системно-векторной психологии.

Марина Голомолзина

Гомосексуализм - гомогендерная сексуальная ориентация, характеризующаяся сексуально-эротическим влечением к лицам своего пола.

С середины XIX века термин «гомосексуализм» употребляется для обозначения сексуальной активности, сексуальных связей (а не только полового влечения) между лицами одного пола. Гетеросексуальность - феномен, присущий подавляющему большинству людей. Он лежит в основе деторождения, обеспечивает продление человеческого рода, а следовательно, является биологически целесообразным. Однако во все времена и у всех народностей существовали мужчины и женщины, предпочитающие однополую любовь. Частота гомосексуализма по данным разных авторов варьирует от 1 до 4 % у мужчин и от 1 до 3 % у женщин. Следует отметить, что гомосексуальность - неоднозначное явление, ибо:

в одних случаях влечение к лицам своего пола может проявляться только в сновидениях и фантазиях, но никогда не реализуется на практике;

в других - при определенных обстоятельствах допускаются единичные гомосексуальные контакты;

в-третьих - субъект имеет сексуальные отношения с лицами обоих полов, причем они в равной мере привлекательны для него;

в-четвертых - гомосексуальные связи являются предпочтительными;

в-пятых - сексуальные контакты с лицами того же пола, что и субъект, являются для него единственно возможным источником удовлетворения.

Выделяют три основных этапа формирования гомосексуальной ориентации:

от первого осознанного интереса к представителю своего пола до первого подозрения о своей гомосексуальности (мужчины - 14,6 лет, женщины - 18,2 года);

от первого подозрения о своей гомосексуальности до первого гомосексуального контакта (мужчины - 16,7 лет, женщины - 19,8 лет);

от первого гомосексуального контакта до уверенности в своей гомосексуальности и выработки соответствующего стиля жизни (мужчины - 19,0 лет, женщины - 20,7 года).

По ролевому поведению различают активных и пассивных гомосексуалов , исходя из того, что во время половых сношений один из партнеров играет активную (мужскую) роль, а второй - пассивную (женскую). В настоящее время жесткое распределение ролей при гомосексуальных половых контактах встречается крайне редко. Значительно чаще, желая доставить большее удовольствие друг другу, партнеры меняются ролями. При половой близости гомосексуалы практикуют поцелуи и объятия, стимуляцию груди мануально или орально, взаимную мастурбацию, трение гениталий друг о друга (трибадия у женщин), орально-генитальные ласки (минет, куннилингус), ласки языком анального отверстия (аннилингус), половое сношение в прямую кишку (мужеложство или педерастия).

У гомосексуалов число связей в среднем выше, чем у лиц гетеросексуальной ориентации. Многие из них имеют за время половой активности до 100 партнеров и более. В целом диапазон половых контактов гомосексуалов достаточно широк - от длительных моногамных связей (гомосексуальные браки) до группового секса, от анонимных или разовых встреч до романтических ухаживаний и пылкой эротической любви к партнеру. В странах, где уже давно отсутствует социальная дискриминация по признаку сексуальной ориентации, чаще наблюдаются устойчивые связи между гомосексуалами. В некоторых из них (Дания, Норвегия, Швеция и др.) официально разрешено однополое «зарегистрированное партнерство», практически идентичное браку.

Обратимся к истории вопроса

Косвенные доказательства давнего существования в человеческой популяции однополой любви можно найти в Ветхом Завете. Гнев Господа возбудили жители Содома и Гоморры, которые были настолько одержимы голубыми страстями, что чуть не изнасиловали ангелов. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба», показав пример будущим нечестивцам. Святые апостолы Петр и Павел причисляли «мужеложников» к тем «неправедным», кои за грехи свои не будут жить жизнью вечной, ибо Господь проклял их.

Первые упоминания о гомосексуализме обнаружены в папирусах Древнего Египта (2,5 тыс. лет до н. э.). Известно, что гомосексуальные отношения имели место у первобытных народов Африки, Азии и Америки. Особый культ этих отношений отмечается в Древней Греции, где женский гомосексуализм получил название лесбийской любви, или сафизма, по имени древнегреческой поэтессы Сафо, жившей на острове Лесбос. Древние греки допускали и даже одобряли гомосексуальные отношения между взрослым свободным мужчиной и свободным юношей.

Древнеэллинская педерастия была формой сексуальной и социальной инициации. За любовника-ученика мужчина-воин брал на себя ответственность перед обществом. Гордостью Фив был набранный из воинов-любовников и снискавший репутацию непобедимого «священный отряд». Философ Ксенофонт утверждал: «Нет сильнее фаланги, чем та, что состоит из любящих друг друга воинов!». В Спарте каждый двенадцатилетний мальчик получал в покровители взрослого и опытного воина. Такой союз спартанцы рассматривали как брачный. Если на поле брани юноша проявлял трусость - наказывали его наставника. Спартанские обычаи предписывали расторгнуть гомосексуальный брак сразу после появления волос на теле юноши. В древнегреческом гомосексуальном браке ролевые функции были строго разделены. Юноше принадлежала роль «женщины» (что символизировало его подчиненное положение), а взрослый мужчина всегда выполнял активную роль. Считалось, что «женская» роль не роняла достоинства юноши. Но если за деньги или даже по принуждению взрослый эллин разрешал «войти в себя», он был обречен на несмываемый позор.

Древние римляне превыше всего ценили мужественность. Сожительство Гая Юлия Цезаря с царем Вифинии Никомедом навлекло на будущего римского императора «всеобщее поношение». Причем римляне ругали Цезаря не за гомосексуализм как таковой, а за его «пассивность», роль женщины в голубом альянсе. В Риме периода упадка не имела предела развратность императора Нерона. Мальчика Спора он кастрировал и даже попытался сделать женщиной. Когда из этого ничего не получилось, Нерон решил стать законным мужем евнуха! После свадьбы он ввел Спора в императорский дворец и «жил с ним как с женой». Разведясь со Спором, он «вышел замуж» за бывшего раба Дорифора. Нерон любил экзотические бисексуальные потехи. Светоний пишет: «В звериной шкуре он выскакивал из клетки, набрасывался на привязанных к столбам мужчин и женщин и, насытив дикую похоть, отдавался Дорифору, крича и вопя, как насилуемая девушка». В период правления Нерона весь Рим поглотила пучина разврата.

Первые юридические законы против гомосексуалов мы находим в кодексе византийского императора Юстиниана и в своде законов Вестготского королевства (VI век). И все-таки в раннем Средневековье их положение было скорее удовлетворительным. Гомосексуализм был широко распространен среди феодальной знати. Самый известный педераст того времени - английский король Ричард Львиное Сердце.

Отто Фенихель. Выдержка из «Психоаналитической теории неврозов»

М., изд-во «Академический проект»,2004 — сс. 422-445, 478-479)

Работы Фенихеля по их значимости для клиники могут сравниться разве что с работами Фрейда. В работе, написанной еще до того, как вопрос терапии гомосексуальности стал неполиткорректым, Фенихель с энциклопедической точностью и охватом обобщает результаты полувекового исследования и терапии мужской и женской гомосексуальности в ортодоксальном психоанализе.

Общие замечания

Перверсные проявления и побуждения психопатов (например, влечение к бродяжничеству, клептоманию, наркоманию) иногда обозначают как компульсивные симптомы, поскольку пациенты испытывают принужденность в осуществлении своих патологических действий. Но переживание пациентами этих побуждений характерно отличается от компульсивных переживаний, что позволяет сразу предположить существование структурных особенностей, которые обусловливают различие. Не вполне правильно было бы общее утверждение, что перверсии и патологические побуждения приятны или, по крайней мере, осуществляются в надежде получить наслаждение, а компульсивные действия, напротив, болезненны и реализуются в целях избавления от боли. Данное правило имеет исключения: чувство вины может нарушать перверсный акт до такой степени, что на самом деле он переживается как болезненный, в то же время некоторые компульсивные игры доставляют удовольствие. Более существенно различие в способе переживания побуждений. Компульсивный невротик чувствует себя вынужденным делать нечто ему неприятное, т. е. действует вопреки собственным желаниям. Перверт находится во власти нездоровых пристрастий и не может противостоять им даже с помощью волевых усилий. Чувство вины порой противодействует пагубным побуждениям, но в момент возбуждения пристрастие испытывается как синтонное эго и желание осуществляется в надежде получить удовольствие. Рассматриваемые побуждения в отличие от компульсивных имеют «инстинктивный» характер. Они переживаются тем же образом, как обычные инстинктивные побуждения переживаются нормальными людьми. По этой причине первертов и импульсивных невротиков иногда называют психопатами, а не невротиками.

Общие свойства перверсий

Перверсии имеют явно сексуальную природу, при их реализации наступает оргазм.

Отправным пунктом изучения перверсий стало открытие Фрейдом детской сексуальности и установление им идентичности сексуальных целей первертов и детей (555). В перверсной сексуальности возвращается один из компонентов инфантильной сексуальности. Проблема состоит в происхождении и причине такого замещения. Еще до возникновения психоанализа некоторые исследователи указывали, что перверсии представляют собой односторонне преувеличенные действия, которые не в столь исключительной и определенной форме осуществляются в сексуальном поведении нормальных людей, особенно в прелюдии к сексуальному акту.

Осуждение перверсий как «конституциональной неполноценности» - одно из проявлений универсальной тенденции вытеснять детскую сексуальность. На самом деле перверсии - общечеловеческий феномен. Перверсии практикуются в любом возрасте и среди всех рас. В определенные периоды-отношение к некоторым из перверсий характеризовалось всеобщей терпимостью и даже благосклонностью. По наблюдениям Фрейда, перверсные тенденции или случайные перверсные акты встречаются, по крайней мере в фантазиях, у каждого индивида, будь то нормальный или невротик. Как следует из психоанализа, невротические симптомы представляют собой завуалированные перверсные акты. Фрейд утверждает: «Если верно, что препятствия сексуальному удовлетворению и лишение сексуальной жизни выносят на поверхность перверсные тенденции у людей, не склонных к перверсиям, то следует сделать вывод о готовности этих людей к перверс-ному поведению или, если хотите, о наличии у них перверсий в латентной форме»(596). Поскольку цели перверсно-го поведения и инфантильной сексуальности идентичны, возможность каждого человека стать первертом коренится в том факте, что некогда он был ребенком.

Перверты - это люди с инфантильной сексуальностью взамен взрослой. Причиной отклонений служат задержки развития или регрессии. Перверсии часто возникают в качестве реакции на сексуальное разочарование, что указывает на действенность регрессии. Простая формула выглядит следующим образом: индивиды, реагирующие на сексуальные фрустрации регрессией к инфантильной сексуальности, - перверты; индивиды, реагирующие другими формами защиты или использующие другие защитные механизмы после регрессии, - невротики. Данную формулу Фрейд предлагает во «Введении в психоанализ. Лекции» (596).

На самом деле все не так просто. Верно, что существуют патологические состояния, которые всего лишь «регрессии к инфантильной сексуальности». Но они не являются типичными перверсиями. Перверсные действия таких индивидов полиморфны, главная особенность их сексуальной жизни состоит в смещении на удовольствия, предшествующие сексуальному акту, и нелегко сказать, где заканчивается стимуляция и где начинается удовлетворение. Пациенты этого типа инфантильны и в несексуальных отношениях (701, 904).

Типичный перверт обладает только одним способом получения сексуального наслаждения. Вся его сексуальная энергия концентрируется на одном особом частном инстинкте, который, гипертрофируясь, соперничает с первичностью гениталий. Тем не менее, если перверсный акт осуществляется, происходит генитальный оргазм. И опять же приходится указать на излишнюю простоту определения об отсутствии первичности гениталий у таких пациентов. Способность к генитальному оргазму блокируется некоторыми препятствиями, которые более или менее преодолеваются посредством перверсного акта. Таким образом, перверсная сексуальность не является неорганизованной, наподобие сексуальности полиморфно перверсного ребенка и инфантильных личностей. Она скорее организована под эгидой некоего компонента инстинкта, удовлетворение которого снова делает возможным генитальный оргазм.

Анализ показывает, что у первертов, подобно невротикам, происходит вытеснение. Более того, у них тоже имеется специфическое патогенное вытеснение. Они вытесняют на бессознательный уровень эдипов комплекс и кастрационную тревогу. Таким образом, акцентирование одного компонента инфантильной сексуальности не исключает возможность вытеснения других компонентов. Фактически перверсный симптом, подобно невротическому симптому, способствует разрядке части катексиса побуждений, которые изначально были вытеснены, и тем самым облегчает блокирование на бессознательном уровне остального материала (58, 601, 1252). Различие между неврозами и перверсиями в том, что симптом «десексуализирован» в неврозах, но остается компонентом инфантильной сексуальности в перверсиях. При неврозах разрядка отличается болезненностью, а при перверсиях приводит к сексуальному оргазму.

Главные проблемы можно теперь сформулировать следующим образом: 1) что детерминирует нарушение первичности гениталий? 2) почему удовлетворение особого частного инстинкта устраняет это нарушение?

1. Фактор, который в первую очередь нарушает первичность гениталий, тот же самый, что и при неврозах: тревога и чувство вины, направленные против эдипова комплекса. Среди тревог, мотивирующих защиту при неврозах, тревога об утрате любви в случае перверсий не столь важна. Не может играть существенную роль и тревога относительно собственного возбуждения, поскольку в конечном итоге становится возможным достижение оргазма. Таким образом, решающей должна быть кастрационная тревога (и чувство вины в качестве ее деривата).

При перверсиях зрелая сексуальность замещается инфантильной сексуальностью. Что-то отталкивающее должно быть во взрослой сексуальности и специфически привлекательное в инфантильной сексуальности. Последний фактор варьирует, а первый остается постоянным. Полноценному наслаждению генитальной сексуальностью всегда препятствует комплекс кастрации. На самом деле различия между мужским и женским комплексом кастрации прямо соответствуют различиям между мужскими и женскими перверсиями.

После того как генитальное наслаждение становится невозможным из-за страха кастрации, индивид пытается регрессировать к компоненту инфантильной сексуальности, на котором он зафиксировался. Однако некий компонент, не вызывающий страха, становится не просто заменой пугающей генитальной сексуальности. Существенные составляющие инфантильной сексуальности вытесняются, и явная гипертрофия одного ее компонента используется в целях усиления этого вытеснения.

Акцентирование того факта, что выбор инфантильного компонента, который сверхкатектируется в перверсии, зависит от фиксации (245), подразумевает в первую очередь долю истины в старом предположении о «конституциональной» обусловленности перверсий. Однако все наверняка сложнее, чем представляется некоторым авторам, с легкостью использующим латинские неологизмы. Приписывание каждому компоненту сексуальности специфического гормона, количеством которого якобы и обусловливается соответствующая перверсия, не убедительно. Как известно, при определенных обстоятельствах каждый человек может стать первертом, что, конечно, ограничивает важность предполагаемых конституциональных факторов.

Связь перверсий с фиксацией на детских переживаниях была известна еще до зарождения психоанализа. Однако «детский опыт», на который ссылаются прежние авторы, был не причиной, а скорее первым проявлением перверсии. Утверждать, что первое сексуальное возбуждение испытывалось при неких сопутствующих случайных обстоятельствах и впоследствии сексуальное реагирование осталось привязанным к этим обстоятельствам - значит уклониться от вопроса: «Что причинило сексуальное возбуждение случиться именно в то время?» Такие события детства, как показывает психоанализ, представляют собой не обычную фиксацию опыта, а завуалированные воспоминания, служащие искажению реальной причины фиксации. Случайности такого рода вспоминаются с излишней готовностью, и индивид списывает на них происхождение перверсии.

Пациент вспоминал, что однажды, увидев девушку с обнаженными ногами, он воспринял «команду помнить»: «Ты должен всю жизнь помнить - у девушек есть ноги». Впоследствии у пациента развился фетишистский интерес к женским ногам. Во время инцидента пациент из-за страха кастрации бессознательно жаждал опыта, который вселил бы в него уверенность, что девушки обладают пенисом. Таким образом, перверсия развилась не потому, что мальчик случайно возбудился, увидев женские ноги, наоборот, возбуждение возникло, поскольку вид женских ног успокоил страх кастрации, который в других случаях нарушал сексуальное возбуждение (423).

Среди зафиксировавшихся переживаний, лежащих в основе перверсий, один тип переживаний играет выдающуюся роль: опыт сексуального удовлетворения, который одновременно приносит чувство безопасности, отрицая угрозу или противореча некоему страху. При нарушении генитальной сексуальности страхом кастрации перверт регрессирует к тому компоненту инфантильной сексуальности, который однажды в детстве позволил ему почувствовать безопасность или, по крайней мере, гарантировал от страха. Тогда удовлетворение испытывалось с особой интенсивностью благодаря отрицанию опасности или обретению уверенности. Представим события схематично: перверт - это индивид, чье сексуальное наслаждение блокировано идеей кастрации; посредством перверсии он пытается доказать отсутствие кастрации; сексуальное наслаждение и оргазм становятся возможными в степени приемлемости доказательства. Гипертрофия инфантильного частного инстинкта служит гарантией поддержания в вытесненном состоянии эдипова комплекса и других отвергнутых остатков инфантильной сексуальности. Частичное вытеснение инфантильной сексуальности достигается благодаря преувеличенному выражению некоторых ее компонентов (601). В обсуждении защитного механизма отрицания выяснилась психологическая динамика завуалированных воспоминаний. Индивид, пытающийся вытеснить воспоминание, ищет ему замену в ассоциативно связанных сценах, чтобы предложить ее своей памяти (409,553). Параллель этому феномену находится в формировании симптома при перверсии. Тогда как при других состояниях все, имеющее отношение к вытесненному, тоже вытесняется, при перверсиях представления, ассоциативно связанные с вытесненным материалом, сознательно акцентируются, подобно завуалированным воспоминаниям, что явно облегчает вытеснение. Присутствие в сознании обычно запретных побуждений гарантирует вытеснение комплекса кастрации и эдипова комплекса (1331). Некоторые думают, что перверты получают в некотором роде более сильное сексуальное наслаждение, чем нормальные люди. Это неверно. Разрядка побуждений у них возможна после преодоления препятствий и только посредством искажений, поэтому неизбежно остается неполной. Они, по мнению Фрейда, бедняги, высоко оплачивающие ограниченное наслаждение (601). Предубеждение коренится в том факте, что перверты хотя испытывают меньшее наслаждение, чем нормальные люди, но в некотором смысле большее наслаждение, чем невротики, чьи вытесненные инфантильно-сексуальные жела ния не удовлетворяются. Невротики, вытесняющие перверсные желания, могут завидовать первертам, кто эти желания откровенно удовлетворяет. Последующее рассмотрение данных условий в конкретных перверсиях позволит проверить данную теорию.

Мужская гомосексуальность

Выбор сексуального партнера одинакового пола нельзя считать обусловленным просто инфантильным частным инстинктом, хотя для детей пол партнера гораздо менее важен, чем для взрослых. В современных культурных условиях гомосексуальность в какой-то степени систематически проявляется в латентном периоде и юности (с. 152).

Первоначально сексуальные чувства слабо дифференцированы и поиск объекта менее ограничен полом, чем принято думать.

Практически очень важно иметь это в виду. В процессе психоанализа некоторое время оставалась непонятной поэма, сочиненная пациентом в детстве с помощью старшего брата и сестры. В поэме фигурировали трое мужчин и трое женщин. Пока психоанализ не раскрыл двойственность воображения подростков, невозможно было понять, чьи характеры репрезентируют герои произведения. Независимо от пола, в одних ситуациях персонажи вели себя как мужчины, в других как женщины.

В психоаналитической практике типичен «контрсексуальный» перенос, т. е. перенос на аналитика-мужчину образа матери, а на аналитика-женщину образа отца.

Для большинства пациентов пол аналитика не очень важен. Пациенты обоего пола осуществляют и отцовский, и материнский перенос по отношению к аналитику, будь то мужчина или женщина. Однако некоторые пациенты могут давать совершенно разную реакцию на аналитиков противоположного пола. Это меньшинство сильнее других отягощено комплексом кастрации и включает гомосексуалистов.

Тот факт, что впоследствии нормальный индивид ограничивает выбор объекта противоположным полом, сам по себе составляет проблему. Эта проблема менее трудна для мальчиков, поскольку мать, их первый любовный объект, особа противоположного пола; развитие девочек в направлении нормального выбора сложнее, поскольку у них первый объект был гомосексуального типа (с. 127).

У всех тем не менее сохраняется некоторая направленность сексуального чувства на однополые объекты как пережиток первоначальной свободы выбора.

Свобода выбора может быть приписана биологической «бисексуальности » человека. Однако этот термин не имеет достаточно определенного значения (216,1243). Обнаружение мужских гормонов у женщин и женских гормонов у мужчин связано с присутствием у каждого эмбриона рудиментарных признаков противоположного пола, но оба ряда фактов отнюдь не идентичны. Эти факты, вероятно, имеют отношение к данным цитологической теории о наличии мужского и женского начала в каждой клетке (752).

Не понятен термин «бисексуальность» и в области психологии. Существуют три аспекта, которые часто смешивают Друг с другом, а на самом деле их следует разделять:

а) выбор объекта одинакового или противоположного пола;

б) нацеленность на активное введение части собственного тела в объект или желание иметь нечто введенное в тело;

в) наступательное или пассивно-созерцательное отношение к жизни. Эти три аспекта «мужественности» или «женственности» у индивида иногда совпадают, но в иных случаях варьируют независимо друг от друга.

Встречаются очень активные гомосексуалисты-мужчины и очень пассивные лесбиянки-женщины. Фактически понимание мужественности и женственности больше зависит от культурных факторов, чем биологических. Наверняка побуждения с активными и пассивными целями имеют место у представителей обоего пола. Таким образом, проблема гомосексуальности сводится к вопросу о том, что ограничивает выбор гомосексуалиста объектами собственного пола, коль он, подобно другим человеческим существам, изначально способен выбирать объекты любого пола.

В первую очередь в этой связи следует разобраться с ролью соматических конституциональных факторов. Под давлением определенных конфликтов одни индивиды более склонны к использованию описанных механизмов, чем другие. Решающую роль в такой готовности играют биологические (гормональные) факторы. Природа этих факторов становится понятнее после выяснения психогенныхпричин, блокирующих выбор гетеросексуального объект (с. 438-439, 477).

В некоторых ситуациях, где отсутствуют женщины, например, в плавании или тюрьмах, мужчины, которые при иных обстоятельствах нормальны, устанавливают гомосексуальные отношения. Это так называемый случайный гомосексуализм (555), и оказывается, что латентно каждый мужчина способен на гомосексуальный выбор. В норме мужчины предпочитают в качестве сексуального объекта женщину, но при недоступности женщин возможен однополый выбор.

Если при случайном гомосексуализме действительное отсутствие женщин провоцирует мужчин на выбор однополого партнера, то у мужчин-гомосексуалистов тоже должна быть причина, исключающая возможность естественного выбора. В поиске такой причины раскрывается впечатляющий фактор. Отвержение женщин гомосексуалистами имеет, как правило, «генитальную» природу. Многие гомосексуалисты заводят с женщинами дружеские отношения и высоко ценят эти отношения, но любая мысль о генитальном контакте для них ужасна и отвратительна. Всякий раз, когда различие в гениталиях играет для индивида выдающуюся роль и отношение к другим человеческим существам определяется исключительно их полом, такой индивид находится под сильным влиянием комплекса кастрации. Это верно и для гомосексуалистов, психоанализ которых постоянно выявляет их страх перед женскими гениталиями. Вид существа без пениса ввергает гомосексуалистов в ужас, и, чтобы избежать подобного зрелища, они отказываются от сексуальных отношений с женщинами (160,162,1345). Гомосексуалист, по словам Фрейда, настолько детерминирован наличием пениса, что отвергает сексуальные отношения с партнером без этого органа (566).

Вид женских гениталий вызывает у мальчиков тревогу двумя путями. Во-первых, признание существования человеческих существ без пениса приводит к заключению о возможности стать таким существом; подобное наблюдение напоминает прежние угрозы о кастрации (566,599,612). Во-вторых, женские гениталии посредством связывания кастрационной тревоги с прежними оральными тревогами могут восприниматься как кастрирующее орудие, способное откусить или разорвать пенис (614). Весьма часто встречается комбинация двух типов страха.

Мифология и сновидения мужчин с кастрационной тревогой переполнены представлениями об «ужасных фаллических женщинах», наподобие головы Медузы, змеями (определенно фаллический символ), ведьмами с одним торчащим зубом, верхом на метле. Фаллические характеристики - это попытка отрицать и сверхкомпенсировать «недостаток». Однако «приписывание» оказывается безуспешным, персонажи остаются страшными, несмотря на дополнение (634).

Кастрационный шок, спровоцированный у мальчиков видом женских гениталий, никоим образом не является особенностью гомосексуалистов. Эта реакция обнаруживается и в жизни мужчин с нормальной ориентацией. Решающее значение имеют последствия шока: в зрелые годы гомосексуалисты отказываются иметь дело с таким «страшным зрелищем».

Немногие гомосексуалисты, а именно те, кто в раннем детстве необычным образом зафиксировался на мужчине (из-за отсутствия матери ее место занимал отец), просто регрессируют и выбирают человека, напомнившего первый объект (1621). Большинство гомосексуалистов, однако, не могут освободиться от нормального влечения к женщине. Их продолжают привлекать женщины, но, вследствие неспособности смириться с мыслью о существах без пениса, они жаждут фаллических женщин, гермафродитов, так сказать. Сильное влечение к объектам с пенисом вынуждает таких мужчин выбирать мальчиков, но мальчики должны иметь максимум девичьих и женских черт. По сути, гомосексуалисты все еще привязаны к своим первоначальным объектам любви, но, поскольку физические атрибуты женственности для них отвратительны, объекты должны выступать в мужском обличье. В практике и фантазиях гомосексуалистов юноши в женской одежде и девушки в мужской одежде играют большую роль. Идеал гомосексуалиста - «мальчик-паж», что фактически доказывает поиск девушки с пенисом. Мужчин-гомосексуалистов, как обнаружил психоанализ, обычно продолжают возбуждать женщины; просто происходит вытеснение этого интереса и смещение возбуждения, изначально вызванного женщинами, на мужчин (555). Очень часто гомосексуалисты выбирают объекты любви, у которых проявляются определенные характеристики их матери или сестры.

Приятель пациента-гомосексуалиста был потрясающе похож на его сестру, а кроме того, носил почти то же самое имя.

Большинство гомосексуалистов не только испытывают эдипову любовь к матери, как и невротики, но у них интенсивность фиксации на матери даже более выражена. Иногда они вполне осознают привязанность к матери и искренне обсуждают свои чувства.

Вслед за утратой объекта или разочарования в объекте обычно наблюдается тенденция к регрессии от любви к объекту на уровень идентификации. Так, гомосексуалист идентифицирует себя с объектом после разочарования в его гениталиях (608,1364). Станет ли индивид гомосексуалистом, определяется тем, каким образом и в каком отношении происходит идентификация. Гомосексуалист-мужчина идентифицируется с фрустрирующей его матерью: подобно ей, он любит мужчин.

У некоторых гомосексуалистов идентификация с матерью происходит главным образом как идентификация с агрессором, т. е. в детстве они очень боялись своих матерей.

После решающей идентификации дальнейшее развитие может происходить в разных направлениях:

1. Индивиды, которым в большей мере свойственна нарциссичность, чем женственность, пытаются прежде всего обеспечить замещение эдиповым устремлениям. Идентифицируясь с матерью, этот тип поступает тем же образом, как хотел бы, чтобы мать поступала по отношению к нему. Он выбирает объектами любви молодых людей или мальчиков, напоминающих его самого, и заботится о них с нежностью, которую желал бы получать от своей матери в детстве. Такой индивид, подобно матери, сконцентрирован на своем любовном объекте и тем самым наслаждается любовью к самому себе.

Данная схема может быть усложнена рядом обстоятельств. Женщина, с которой пациент себя идентифицирует, не обязательно его мать. Иногда это его сестра или другая женщина из детского окружения. Перенос от матери на другое лицо может происходить в очень раннем возрасте или одновременно с регрессией от любви к идентификации.

Рассмотренный тип развития порождает «субъектно-гомоэротических» индивидов, активно ищущих в качестве объектов молодых людей (164,465). Такие индивиды нарциссически влюблены в самих себя и свои половые органы, обладают «фаллическим характером» (с. 638-639) и фиксированы на том периоде жизни, когда произошел решающий поворот. Они обычно любят юношей, репрезентирующих их самих в юношеском возрасте (555), и очень нежны со своими объектами. Но может также случиться, если их сексуальность была прежде мазохистски искажена, что отношение к любовным объектам приобретает у них преимущественно садистскую окраску.

Молодой человек с патологией характера представлялся во время психоанализа галантным и женственным, всегда готовым уступить другим; его сексуальные проявления ограничивались мастурбацией. Он имел много друзей, которыми интересовался больше, чем женщинами. В процессе психоанализа он часто делал психологические комментарии о своих друзьях, по его мнению, обоснованные. Таким образом, становилось понятно, что друзья выбирались им по нарциссическому принципу выбора объекта. К своим друзьям этот пациент привязывался с нежностью, которую можно назвать только материнской. Постепенно он пришел к осознанию, что его пассивная натура имеет сходство с безмятежным характером его матери. Однажды пациент сказал: «Моя мать и я должны держаться вместе, потому что мы друзья по несчастью». Эти слова, имея определенное сознательное значение, скрывали генитальную идентификацию с «кастрированной» матерью, которую он бессознательно имитировал при выборе друзей, походивших на него.

Другой пациент, чья личность и невроз определялись идентификацией с матерью, испытывал извращенное желание, чтобы возлюбленная мочилась в его присутствии. Он играл роль матери, обычно сажавшей его на горшок, когда он был ребенком.

Тот же самый механизм действует у индивидов с гетеросексуальной ориентацией. Нарциссичные мужчины, кому в детстве или подростковом возрасте нравилось воображать себя девочкой, впоследствии влюбляются в «малышек-сорванцов». В возлюбленных они видят реинкарнацию самих себя и в заботе о них проявляют некогда желанное отношение к себе со стороны матери (416). Эти мужчины любят своих партнерш не как целостных личностей, а скорее в качестве женской составляющей их собственного эго (1565). Кастрационная тревога, подобная тревоге в случаях гомосексуализма, может вылиться в бессознательную констелляцию, в которой нарциссически избранная девушка любима с нежностью, желанной некогда любовником от матери, и девушка воплощает не только личность любовника, но и специфическим образом собственно его пенис (428).

Определенные характерологические типы руководствуются желанием дать другим то, что они сами недополучили. Они наслаждаются «приобретением» посредством идентификации с человеком, которого они одаривают (607). Анна Фрейд описала такой тип «альтруизма», когда люди отказывают себе в некоторых удовольствиях в пользу других и наслаждаются, идентифицируясь с ними. Любовь к привилегированным друзьям в подобных случаях бывает весьма амбивалентна, с примесью зависти и неожиданным превращением в гнев, если девушка не столь счастлива, как пациентам хотелось бы.

Базовый механизм рассмотренного типа гомосексуализма, вероятно, составляет также суть еще одной перверсии, педофилии (247, 927). Верно, что иногда поверхностных причин бывает достаточно для влечения к детям. Дети - слабые существа и сохраняют привлекательность, когда другие объекты исключаются из-за тревоги (555). Но обычно любовь к детям основывается на нарциссическом выборе объекта. Бессознательно пациенты нарциссически любят себя в качестве детей. Они заботятся о своих детских объектах тем же образом, как хотели бы, чтобы заботились о них, или относятся к этим объектам совершенно противоположным образом.

Те же самые мотивы, что порождают педофилию, в сублимированной форме являются источником педагогического интереса. Любовь к детям обычно означает: «Детям должно быть лучше, чем было мне», и гораздо реже противоположную сентенцию: «Детям не должно быть лучше, чем было мне» (128).

Вытеснение педофилической установки может привести к страху перед детьми или недостаточному пониманию детей. Некоторые испытывают неловкость, когда имеют дело с детьми или юношами. Как правило, это лица, вынужденные вытеснять переживания детства или юности. (В меньшем количестве случаев «другие дети» репрезентируют не собственно пациента, а детей из его раннего окружения, например, его сестер или братьев)

2. Клиническая картина сильно отличается, если развитие, помимо идентификации с матерью, детерминируется анальной фиксацией. Тогда желание сексуального удовлетворения с матерью трансформируется в желание наслаждаться тем же способом, что и мать. С этого момента отец становится объектом любви, и индивид стремится подчиниться ему, наподобие матери, в пассивно-рецептивной манере (555). В обсуждении анальной регрессии выяснилось, какие условия ей благоприятствуют и что в случае этой регрессии у мужчин усиливаются женственные реакции (с. 398-399). Женственность, отвергнутая и сохраненная латентно у компульсивных невротиков, у гомосексуалистов второго типа становится явной. Это и составляет основу развития «объектно-гомоэротических» индивидов (465). В таких случаях эдипов комплекс разрешается принятием негативной эдиповой установки, характерной для противоположного пола (608).

Несмотря на очень доброжелательный и нежный образ поведения в женственной манере, пациенты данного типа бессознательно могут руководствоваться весьма враждебным отношением к отцовским фигурам, которым они подчиняются. Нюнберг описал разновидность таких гомосексуалистов с ярко выраженными чертами жестокости (1181). Пассивная покорность отцу скрывает бессознательные мысли о лишении его при случае мужественности, ведь гомосексуальный половой акт символизирует активную кастрацию. В действительности женственные мужчины часто не полностью оставляют стремление быть мужественными. Бессознательно они считают свою женственность временной, как средство к цели, и рассматривают пребывание в «женской роли» в качестве обучения секретам мужественности «хозяина », или как лишение его этих секретов. В таких случаях пассивная покорность отцу сочетается с чертами старой и изначальной (оральной) любви к нему, основанной на идентификации (147). Каждый мальчик любит отца в качестве модели, на которую он хотел бы походить; он чувствует себя «учеником», способным достичь благодаря временному подчинению активного положения в будущем. Этот тип любви, всегда амбивалентный в силу конечной цели (заменить мастера), мог бы быть назван «любовью подмастерья ». Разуверившись в собственном величии и проецируя его на отца, мальчик обладает несколькими способами приобщиться к всесилию отца в целях восстановить свое могущество. Крайности состоят в убийстве отца или вхождении к нему в доверие путем послушания и подчинения, чтобы отец по собственной воле даровал могущество. Гомосексуалисты обсуждаемого здесь типа располагаются по всей шкале между двумя полюсами.

Некоторые гомосексуалисты бессознательно руководствуются амбивалентной любовью к ребятам постарше, позволяющим себе вещи, которые они сами не смеют делать. Участие исподтишка в сексуальных приключениях «дворовых парней» дает сексуальное наслаждение в условиях относительной безнаказанности: «Это натворили другие, не я». В подобных случаях в отношении к соучастникам сочетаются любовь и страх. Такой тип любви способен обеспечить не только сверхкомпенсацию бессознательной жестокости к отцу, но и более раннего страха перед ним: «Мне не нужно бояться отца, поскольку мы любим друг друга». Но попытки избежания не всегда успешны. Способы, которыми осуществляется отрицание тревоги, могут возбудить новую тревогу. Пытаясь избежать кастрации в наказание за сексуальное вожделение к матери, индивид теперь боится кастрации как предпосылки сексуального удовлетворения отцом (599).

Женственность мужчин, т. е. когда они представляют сексуальную цель как некое вхождение партнера в их тело, что обычно сопровождается фантазиями о собственной женской роли (163), часто сочетается с выбором партнера одинакового пола (гомосексуальностью). Существо этой женственности - идентификация с матерью относительно инстинктивной цели. Идентификация подобного типа имеет место в случае фиксации на пассивно-рецептивных целях инкорпорации в прегенитальном периоде; ведущей, как правило, является анально-эрогенная зона. У мужчин тоже существует «пассивно-генитальная зона», простатическая эрогенность, тесно переплетенная с анальностью (с. 118). Схожесть прегенитальных целей инкорпорации с женской генитальностью лежит в основе женственности мужчин.

а) Решающая идентификация с матерью может произойти вследствие страха кастрации, вызванного видом ее гениталий. Некоторые мужчины, вовсе не гомосексуалисты, демонстрируют любовь, проникнутую идентификацией с их сексуальной партнершей; идентификация служит цели преодоления тревоги. Пациент, любивший женщин «идентификационной любовью», хотел доказать своим подругам: «Смотрите, насколько хорошо я понимаю вас и все ваши интересы, на какую эмпатию я способен. В действительности не существует различия между вами и мной!» Травматическое зрелище женских гениталий нарушило развитие пациента в детстве относительно поздно. Он пережил увиденное как нечто совершенно необычное и сконденсировал все свои ранние страхи в страх перед этой странной вещью, которую воспринял как «оральную опасность». Пациент пытался овладеть тревогой, отрицая, что женщины отличаются от мужчин, и принял установку: «Женщины точно такие же, как и я, пугающих открытий не произошло, потому что я все знаю о женских делах». Он идентифицировался с объектом тревоги и стал женственным.

б) В других случаях у женственных мужчин решающую роль играет следующая установка: «Поскольку я боюсь, что мужчины могут меня кастрировать, я не хочу иметь с ними дел и предпочитаю находиться среди женщин». Эти индивиды, конечно, гетеросексуальны, хотя и женственны. Они вынуждены подавлять свою гомосексуальность из-за нежелания контакта с мужчинами и скорее проявляют женскую гомосексуальность, т. е. хотят быть «девушкой среди девушек», интересуясь женскими видами деятельности и развлечениями. Часто такая «женственность» позволяет контролировать тревогу до тех пор, пока тем или иным образом отрицается отсутствие у женщин пениса.

Женственность как защита от опасности кастрации может быть несостоятельна, если индивид не способен отрицать, что «становление девушкой» означало бы утрату пениса. У женственных мужчин обнаруживаются всяческие попытки поддержать это отрицание, они стараются подчеркнуть тот факт, что фактически обладают пенисом, и в то же время ведут себя словно девушки. Тем самым как бы доказывается существование девушек с пенисом. Нередко встречается и бессознательное рассуждение такого рода: «Я боюсь, что меня кастрируют. Если вести себя, как девушка, люди подумают, что я уже кастрирован, и таким путем удастся избежать неприятностей».

Вообще проявление женственности у мужчин представляет собой инфантилизм, регрессию к пассивному приспособлению. Изначально фаллическая любовь маленького мальчика к матери тоже не носит активного характера (1071). Маленький мальчик, подобно девочке, наслаждается уделяемым ему вниманием. Женственное поведение мужчин фактически может быть инфантильным поведением и поэтому не обязательно обращено к лицам одинакового пола, оно бывает направлено на заместителей матери.

В обсуждении состояний торможения был описан тип мужчин, которые полностью заторможены, поскольку опасаются собственной агрессивности (с. 234). Такие мужчины иногда чувствуют, что, будь они женщиной, от них не ожидалась бы активность, поэтому развивают женские устремления. Отвергнутая агрессивность может тогда возобновиться, и доминирующая бессознательная мысль претерпевает изменение: «Если бы я был женщиной, то имел бы возможность отомстить мужчинам».

У бисексуальных мужчин иногда нелегко определить, позитивный или негативный эдипов комплекс играет главную роль. Обычно объяснению способствует гипотеза о нормальном эдиповом комплексе на глубинном уровне и реверсивном эдиповом комплексе как реактивном образовании.

В некоторых случаях у индивида сочетаются нарциссическая и анальная фиксация, и гомосексуализм проявляется в обеих формах. Понятия «субъектного гомоэротизма» и «объектного гомоэротизма» имеют относительное значение. Активная гомосексуальность может служить подавлению глубинных пассивно-сексуальных желаний и наоборот. Большинство мужчин-гомосексуалистов относятся к рассмотренным типам, но встречаются и другие типы.

Индивид, воспитанный без матери, вследствие кастрационного шока, может совсем утратить интерес к женщинам и вернуться к мужским объектам детства. Такой вариант уже упоминался (1621).

Фрейд описал «мягких» гомосексуалистов, у кого ранняя фиксация произошла не на отце, а на старшем брате (607). Тесные дружеские отношения между братьями часто представляют собой, как показал психоанализ, сверхкомпенсацию первоначальной ненависти. Привязанность к брату возникает вслед за периодом враждебности, и первоначальная ненависть все еще выдается некоторыми при знаками амбивалентности в проявлениях любви. Гомосексуальная любовь этого типа смешивается с идентификацией и, согласно Фрейду, немало привносит в последующее формирование «социальных чувств» (606). Младшие братья, преодолевшие завистливую ненависть к старшим братьям, относятся к ним с любовью со времени, когда идентификация заходит настолько далеко, чтобы считать преуспевание старших братьев собственным успехом. Тогда переживания младших братьев больше не укладываются в формулу: «Он успешен, а я неудачник». Доминирующей становится другая установка: «Мы успешны». Данный механизм часто играет решающую роль в патологическом почитании героических фигур. Пациент, имевший старшего брата, вполне разделял его славу. Однако первоначальная зависть выдавалась в навязчивом размышлении о том, кто из знаменитостей величественнее.

Сверхкомпенсаторная любовь через идентификацию позволяет благополучно избавиться от беспокойства и безнадежной ненависти, поскольку у пациента пропадает потребность соревноваться с братом. Он и его брат могут разделить, так сказать, сферы деятельности. Некоторые сферы усилий будут отданы брату, коль его успех приносит пациенту полное удовлетворение. Тем самым столкновение с братом избегается. В этом же основа определенных видов «альтруизма », когда происходит произвольный отказ от успеха, вызывающего зависть, в пользу другого лица (604). Идентифицируясь с ним, можно наслаждаться его успехом, если чувство вины делает невозможным наслаждение собственным успехом (541). Сфера сексуальной активности особенно подвержена влиянию подобного типа отклонений. Если индивид гомосексуален и желает в качестве объекта брата, сексуальная конкуренция таким путем избегается.

Понятно, что существует много точек соприкосновения между вариантами сверхкомпенсаторной «идентификационной любви » и типами гомосексуальности, описанными выше. Брат, к которому проявляется альтруизм, может быть одновременно идеальным воплощением устремлений индивида. Идентификация с матерью наверняка не исключает одновременную идентификацию на другом уровне с братом. Вообще идентификация более значима в гомосексуальной любви, чем в любви гетеросексуальной. Гомосексуальные объекты имеют большее сходство с самим пациентом в сравнении с объектами гетеросексуальными, чем объясняется тесная связь между гомосексуальностью и нарциссизмом (1364). Проникновение в механизмы гомосексуальности позволяет вернуться к проблеме дифференциальной этиологии. Необходимые предпосылки гомосексуальности состоят в прегенитальных фрустрациях, особенно анальной, и готовности заместить объектные отношения идентификацией. Такая готовность должна сочетаться с выраженным вторичным нарциссизмом, т. е. самовлюбленностью. Вероятность гомосексуальной ориентации увеличивается при склонности мальчика идентифицироваться с матерью. Обычно дети идентифицируются с родителем, который представляет для них больший источник фрустраций. Этим объясняются данные Фрейда о предрасположенности к гомосексуализму мужчин, имевших «слабого» отца или вообще выросших без отца (555), другими словами, фрустрированных в значимых ситуациях матерью. Верно, однако, и противоположное. Мальчики, выросшие без матери, тоже склонны к гомосексуализму, но по другим причинам. Пассивное получение наслаждений в прегенитальном периоде под опекой мужчины, вместо женщины, служит провоцирующим фактором. Фрейд выдвинул предположение, что распространенность гомосексуализма в Древней Греции обусловливалась тем, что воспитание детей осуществлялось мужчинами-рабами.

Женская гомосексуальность

Кастрационный шок, источник которого вид женских гениталий, основной фактор, отвращающий мужчин-гомосексуалистов от женского пола. Можно ли считать, что аналогичным образом вид пениса нарушает сексуальное наслаждение некоторых женщин? Ответ утвердителен, если принять во внимание определенные ограничения. Вид пениса может порождать страх перед насильственным проникновением, но чаще этим зрелищем мобилизуются мысли и эмоции относительно различий в наружности. Такого рода страхи и мысли способны нарушить сексуальное наслаждение настолько, что оно становится возможным только при отсутствии соприкосновения с пенисом. Таким образом, женская гомосексуальность фактически аналогична гомосексуальности мужчин. Один фактор, однако, усложняет картину. У женщин исключение гениталий противоположного пола достигается регрессией. Первый объект каждого человеческого существа - мать. Все женщины в противоположность мужчинам первоначально имеют гомосексуальную привязанность, которая впоследствии может оживиться, если блокируется нормальная гетеросексуальная направленность. Тогда как мужчина в данной ситуации имеет единственную возможность регрессировать от «объектного отношения к матери» к «идентификации с матерью», женщина может регрессировать от «объектного отношения к отцу» к «объектному отношению к матери» (328, 329, 626, 628, 1007).

Таким образом, при женской гомосексуальности следует учитывать два этиологических фактора: а) отвержение гетеросексуальных отношений вследствие комплекса кастрации; б) притягательность матери в силу ранних фиксаций. Оба фактора дополняют друг друга, так как фиксация на матери может нести защитную и успокаивающую (функцию, уравновешивающую силу комплекса кастрации. И снова верна общая для перверсий формула: оживляются те фиксации, которые предоставляют одновременно удовлетворение и безопасность.

Итак, факторы, отвращающие от нормальных гетеросексуальных отношений, у обоего пола аналогичны. Фрейд описал случай, в котором решающую роль в развитии женской гомосексуальности сыграло разочарование в отце.

Пациентка в юношеском возрасте отреагировала на травму идентификацией с отцом. С этого времени она выбирала в качестве любовного объекта женщин, схожих с ее матерью. В данном случае очевидны вторичные преимущества: уклонение от соревнования с матерью и возможность отомстить обидчику-отцу (604). Случай соответствует мужской гомосексуальности второго типа (с. 435). У мужчин с аналогичной девиацией возникает желание, чтобы отец любил их, как он любит мать. У пациентки после идентификации с отцом зародилось желание любить мать таким же образом, как ее любит отец.

Фрейд (604) описал пациентку, которую в пубертатном возрасте травмировало рождение в семье ребенка. В то время она сама бессознательно хотела ребенка от отца. В обсуждении случая Фрейд задается вопросом, соответствовало ли развитие гомосексуальной ориентации у пациентки разочарованию, испытанному в пубертатном возрасте, или болезненному опыту более раннего периода. Гораздо вероятнее, что «злоключение» в подростковом возрасте произвело столь серьезное воздействие, поскольку воспринималось как повторение аналогичного опыта детства. Можно предположить такой опыт в связи с комплексом кастрации. К сожалению, недостаточный анализ случая не позволил сделать окончательный вывод. Известно только, что тремя годами ранее в семье тоже родился ребенок.

Среди женщин с гомосексуальной ориентацией часто встречается гомосексуальность второго типа. Пациентки преодолевают разочарование в своих эдиповых желаниях, идентифицируясь с отцом, и, следовательно, предполагается активное мужественное отношение к женщинам, представляющим заместителей матери. Отношение этих активных мужественных лесбиянок к их объектам (эквивалентным матери) часто включает реализацию всех особенностей женского комплекса кастрации, построенного по типу осуществления желания (20). В точности, как пациентка Фрейда использовала свою гомосексуальность в качестве агрессии против отца, так другие пациентки могут сочетать гомосексуальность с жестокостью по отношению к мужчинам вообще, словно хотят продемонстрировать: «Я не нуждаюсь в мужчинах, я сама могу быть мужчиной».

В описании сексуального развития отмечалось, что нормальная сексуальность сильнее нарушается «клиторной сексуальностью» женщин, чем «эрогенностью простаты» мужчин (с. 118). В силу этого мужественность женщин имеет большее значение, чем женственность мужчин. Другая причина в различии отношения к женщинам и мужчинам в существующих культурных условиях.

Мужественность женщин, т. е. представление о сексуальной цели как вхождении в тело партнера, формируется аналогично женственности мужчин, посредством идентификации с родителем противоположного пола (или братом). Тогда как цель у женственных мужчин соответствует прегенитальным целям инкорпорации, цель мужественных женщин противоположна. При фрустрации желания инкорпорировать возникает садистская установка на взятие силой того, в чем отказано, и эта сила,: которая первоначально часто мыслится как проникновение в тело матери (958), впоследствии может мобилизоваться в мужественности.

Мужественность женщин опять же необязательно связана с гомосексуальностью. Некоторые женщины с нормальной ориентацией ведут себя в слишком мужественной манере по отношению к мужчинам. Черты характера этого типа женщин, усвоенные в процессе идентификации, тесно переплетаются с особенностями их возлюбленного. В своих партнерах-мужчинах они видят и любят самих себя в качестве мужчин (1565). Они могут подчеркивать мужественность своего партнера, проявлять сильную реакцию на его пенис и нередко очень интересуются мужским гомосексуализмом. Часто такие девочки думают, что отцы их не любят, поскольку они девочки, и, будь они мальчиком, любовь была бы обеспечена. Впоследствии в любовной жизни они играют роль мальчика, любимого отцом, а также роль отца, любящего мальчика.

Сочетается ли мужественность женщин с гомосексуальностью, зависит от двух обстоятельств: а) выраженности ранней фиксации на матери; б) особой конфигурации комплекса кастрации.

Существуют также женские аналоги первому типу мужской гомосексуальности. Некоторые активные лесбиянки после идентификации со своим отцом выбирают в качестве любовного объекта молоденьких девушек, идеально отражающих их собственную личность. Они тогда ведут себя по отношению к избранницам, как хотели бы, чтобы их отец обращался с ними.

В детстве пациентка подвергалась инцестным поползновениям со стороны отца. Он обычно клал руку маленькой девочки на свой пенис и мастурбировал. Гомосексуальность начала проявляться у пациентки со следующего инцидента. В подростковом возрасте она забралась в постель к младшей сестре и положила ее руку на свой клитор, другими словами, вела себя по отношению к маленькой сестре, подражая отцу. Инцестный опыт способствовал развитию у пациентки необычного страха относительно возможности повреждения ее гениталий. Большой пенис отца якобы мог войти в ее маленькое тело и разорвать его. В результате тревог у пациентки сформировалось неприятие пениса вообще, и она могла полюбить, только если пенис «устранялся». В гетеросексуальных отношениях пациентка предпочитала импотентов и женщинам отдавала предпочтение перед мужчинами. С женщинами она воспроизводила свой детский опыт с младшей сестрой. Пациентка брала на себя отцовскую роль и пыталась проделывать с женщинами то, что отец некогда проделывал с ней (415).

Любовь, в которой лесбиянка проявляет «альтруизм» к объекту, воплощая тем самым желанное отношение к себе, бывает столь же амбивалентна, как и аналогичный тип мужской любви.

Пациентка любила красивых молодых девушек. У нее был комплекс по поводу собственной внешности, и она хотела быть такой же красивой, как ее возлюбленные. Перед зеркалом пациентка обычно воображала объектом своей любви себя. Она очень ревновала подрастающую дочь. В амбивалентном отношении к возлюбленным у нее явно прослеживались черты идентификации с отцом.

Наконец, антагонизм между сестрами иногда тоже компенсируется и выливается в любовь с гомосексуальным оттенком, переплетенную с идентификацией.

Пациентка, которая не была явной лесбиянкой, имела необычайно много подруг. Ее постоянно занимали самые нежные чувства к старшей сестре. Она упрекала себя за малейшее удовольствие, если сестра не испытала его прежде. Альтруизм пациентки проявлялся в сопереживании наслаждениям сестры, словно это ее собственные радости. В данном случае нетрудно было продемонстрировать изначальное присутствие подспудной ненависти к сестре.

Отказ женщин от гетеросексуальных связей представляет собой регрессию, оживляющую опыт ранних отношений с матерью. Поэтому женская гомосексуальность несет больший отпечаток архаичности, чем мужская гомосексуальность. Она отбрасывает к поведенческим паттернам, целям и удовольствиям, а также страхам и конфликтам первых лет жизни. Фактически активность лесбиянок главным образом сводится к совместным играм «матери и ребенка» (328,329). Основой женской гомосексуальности в соответствии с ее архаической природой является оральный эротизм (как у мужчин гомосексуалистов - анальный эротизм). Это эмпирический факт. Женщины, у кого пассивно-рецептивное отношение к матери составляет основу гомосексуальности, не обязательно мужественны во всех поведенческих проявлениях.

Рассматривая психоанализ гомосексуальности в контексте общих положений о перверсиях, можно утверждать: ни эдипов, ни кастрационный комплекс не осознаются, но играют решающую роль. Гомосексуальность возникает в результате действия специфических защитных механизмов, облегчающих вытеснение этих комплексов. В то же время цель гомосексуального выбора - избежать эмоций вокруг комплекса кастрации, чтобы не нарушить сексуальное наслаждение, или, по крайней мере, достичь большего спокойствия (601,1331).

Психоаналитическая терапия перверсий

Рассмотрение показаний к психоаналитическому лечению перверсий осложняется в сравнении с неврозами одним фактором. Симптомы перверсий приятны или, по крайней мере, обещают быть приятными. Лечение угрожает не только возобновлением конфликтов, от которых пациент уклонился посредством заболевания, но также нарушением удовольствия, сексуального удовольствия, фактически единственно известного пациенту. Нормальное сексуальное удовлетворение, обещанное психоаналитиком, представляет для пациента «журавля в небе». Следовательно, едва ли возможно проводить психоанализ индивидов, внутренне согласных со своими перверсиями (604). Прогноз, зависит в первую очередь и главным образом от решимости пациента выздороветь и от того, в какой мере эту решимость удастся пробудить. Установка на выздоровление обусловливается, конечно, многими мотивами. Помимо собственной неудовлетворенности своим состоянием, пациента могут побудить к лечению доводы близких ему людей. Основная задача предварительного психоанализа в таких случаях состоит в оценивании воли пациента к выздоровлению. Поэтому, как ни парадоксально, терапевтический; прогноз будет тем лучше, чем хуже чувствует себя пациент, т. е. в случаях сочетания перверсии с неврозом.

Время от времени приходится сталкиваться с пациентами, которые утверждают, что хотят избавиться от невроза, но предпочли бы сохранить перверсию. Понятно, что сама сущность психоанализа не позволяет обещать такой результат. Конечно, если у гомосексуалиста в качестве вторичного симптома возникает тревога, с помощью психоанализа ее можно устранить, не затрагивая гомосексуальность. Однако нельзя заранее предвидеть эффект лечения. Более вероятно, что перед пациентом встанет альтернатива: все или ничего. Помимо этой особой проблемы, психоанализ перверсий в целом не труднее, чем прегенитально обусловленных неврозов. Конституциональные факторы присутствуют и в этиологии неврозов. У гомосексуалистов с женственной внешностью, т. е. в случаях, биологически переходных к псевдогермафродитизму, психоанализ соответственно труднее. Но даже при предусмотрительном отсеве особ с такими характеристиками остается множество пациентов, кому психоанализ показан. Несколько авторов отмечают, что прогноз психоаналитического лечения гомосексуалистов лучше, чем принято считать (742,1516). Необходимы только модификации техники, аналогичные предложенные Фрейдом при тревожной истерии (600). На определенном этапе психоанализа пациенту рекомендуется активный поиск обычных сексуальных ситуаций, перед которыми у него возникает страх (742).

Потребность в утешении, выраженная при развитии перверсий, часто обусловливается повышением нарциссических нужд, а способность к «утешающим отрицаниям» соответствует нестабильности функции оценивания реальности. Следовательно, у многих пациентов с перверсиями в реакциях переноса и вообще в поведении проявляются патологические особенности нарциссического типа или даже наблюдается состояние, близкое к психотическому (1215). В таких случаях психоаналитическое лечение, конечно, салкивается с теми же трудностями, что и при нарциссических нарушениях или психозах.

Женский гомосексуализм - явление древнее и с древних времен оно претерпело значительные изменения. Половое влечение к представительницам своего пола у женщин имеет уже совершенно другую мотивацию, причины и даже формы проявления.

Причины возникновения лесбиянства в 21 веке

Как утверждает В.В. Салтыков: «Если раньше лесбийские отношения вызывало отсутствие мужчин, то теперь их присутствие». (2003).

Но на самом деле у данного явления очень много разнообразных причин возникновения:

1. Биологическая, или врожденная - хромосомные нарушения - около 10 % случаев.

2. Психологическая - нарушения сексуально-ролевой идентификации, трудности раннего детства, неблагоприятные семейные условия (разводы, ранние смерти, фригидность родителей, нарциссические наклонности замечены почти во всех семьях, из которых вышли гомосексуалисты) - около 90 % случаев.

3. Популяризация гомосексуализма. Гомосексуалисты занимают видное место в современной жизни, в основном ассоциируясь с людьми богемы и творчества (Верлен, Рембо, Чайковский, Жан Маре, Версаче, Лукино Висконти, многие поп-звезды.). (А.Н. Моховиков, 2002).

Анализируя эти данные, легко понять, что чаще всего женский гомосексуализм - это не врожденное эротическое предпочтение своего пола, а патология, к которой привели различные психологические проблемы, трудности или травмы. Из слов автора можно сделать вывод, что к нетрадиционной сексуальной ориентации могут привести такие причины как:

· Антагонизм к родителю противоположного пола (авторитарный отец у дочери, страх перед отцом).

· Частые ссоры между родителями с применением насилия, провоцирующие отвращение к гетеросексуальным отношениям, что закрепляется хорошими отношениями с однополыми сверстниками.

· Лишение компании детей противоположного пола (детский дом, однополый интернат).

· Отчетливое предпочтение значимым родителем противоположного пола ("если бы ты была мальчиком").

· Особенности характера (чрезмерная замкнутость, стеснительность, ведущая к затруднениям в контактах с противоположным полом). (А.Н. Моховиков, 2002)

По словам другого автора, причины женского гомосексуализма: страх перед мужчинами, эмоциональная привязанность к матери, идентификация с мужчиной, абсолютизация мужского, задержка в развитии на стадии нарциссизма из-за авторитарной матери, переживание инцеста или насилия, совращение лесбиянками, и лишь на 10 % - биологическое отклонение. (Д.Дейвис, 2001)

Секс-гуру Ошо (Бхагван Шри Раджниш) считает, что: «Сам феномен гомосексуальности является результатом неправильного воспитания. Гомосексуализм исчезнет в мире в тот день, когда мы позволим встречаться мужчинам и женщинам». (Ошо, 2007)